1樓：wency
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
天地，為普世間最恆久之象狀，其有大信，體現於「種因而得果」。中中國人常說，「種瓜得瓜種豆得豆」，因果是不虛的，天地間亦然。天地是無有一己之私欲的：
故而其不會有偏私，讓種惡因者得善果，種善因者得惡果；縱一時之體現，報盡仍現昔日之因。而聖人，至誠通神，因至誠之無私無慾，故天下可得而治。天地與聖人之不仁，實為大仁矣：
其同道也。然道之用，實為「虛」。道衝，有之以為利，無之以為用。
因其無私之體虛，而和道一樣化生萬物。乃「道生一，一生二，二生三，三生萬物」 此之謂也。
2樓：劉金剛
自然規律並沒有分別心，一視同仁的對眾生同樣有效和作用。
一切有為法都遵循成住壞空的規律。
從生物本質上來講人與萬物眾生是相同的生命體。
3樓：武揚
多個角度：
站在統治者的角度
站在自己以為智囊的角度
站在小民的角度
站在反賊的角度
站在唯心的角度
站在歷史唯物的角度
站在樂觀的角度
站在悲觀的角度
哪個角度都能說出道理來，如同二律背反，關鍵是你想用它幹什麼，就跟一把菜刀，你是用它切菜，剁骨頭，還是殺人，用法角度都不一樣
佛曰勿執勿我
4樓：山水之間
正常理解。不誇大。不曲解。就是最好的理解。
說每個人或生命像是在風中流浪的野狗草狗。生或死上天根本不會干預。
個人理解。所以啊成一件事情大多得靠自己
怎麼理解「天地不仁，以萬物為芻狗 聖人不仁，以百姓為芻狗。」？
遠方依韻 孔子之前，仁 是乙個意思 孔子的學說中，仁 又是乙個意思。孔子把 仁 這個意思擴張到無限大了，導致失去了本意，偏偏獨尊儒術後，這個意思流傳最廣。 葷素搭配 一般來說，道德經作為辯證法的基礎。除非是下定義的語句，不然全部是2重意思。這2重意思一般就是左 右之分。具體你採信哪一派，都可以。一般...
天地不仁 以萬物為芻狗，你怎麼理解？
橢圓的土豆子 天地就是這世間的規則，是人類沒有能力更改的東西。比如 萬有引力定律，比如熱力學定律.好多好多，人們可以利用這些規則，但是不能改變這些規則。不光是人類，萬物都不能改變這些規則，所以在這一方面，人類和萬物是平等的，而且都在規則之下。那就別總以為自己特殊。 無涯 以前答過類似問題，希望有所啟...
天地不仁，以萬物為芻狗。究竟是天地真的不仁，還是萬物自甘為芻狗？
神霄源震 大道無形，生育天地 大道無情，執行日月 大道無名，長養萬物。天地無私，無情。生物的滅絕，在天地看來，與一根樹枝斷了，無有分別 yee 仁是下德，有了仁就會有不仁。天地不仁就是說天地不會對任何人和物有仁慈之心，對萬物一視同仁。芻狗並沒有貶低的意思，我是這麼理解的。 淡淡 常言人生無常，事與願...