1樓：我叫廢物弟
佛以萬法皆空，何以有西方極樂世界。
答，萬法皆空，乃凡夫惑業所感之境，何得以如來福慧所感之極樂世界相比。彼將謂西方亦同此世界，了無有異乎。南無寶勝如來南無毗婆尸佛南無波頭摩勝如來
2樓：保唐禪法
這話不能輕易說，因為很容易誤導別人，讓人誤入歧途，非常造孽。
我們這就有乙個女大學生，看金剛經，虛妄來虛妄去，變成神經病了。
很多人都知道，他們不會說，我這也是思考再三，決定說一說。我不造孽誰造孽，我不入地獄誰入地獄。
嗯，就當是一本正經的胡說八道吧，同意的呢，無所謂，不同意的呢，就當我是神經病，在這胡言亂語好了。
有點佛學基礎的都知道，心經，金剛經，講空，阿彌陀經講極樂，地藏經講地獄。這個互相矛盾啊，其實是不同的病吃不同的藥而已。就像不是所有炎症都吃羅紅黴素。
從經義上說，金剛經說，凡所有相，皆是虛妄，這裡的所有，沒有任何特例，所有就是所有，包括，極樂，地獄，因果，輪迴，一切，所有。
從宗教發展上說，目前已知佛教最正統的典籍只有巴利文的《阿含經》，所以極樂，地獄等理論不是原始佛教有的，是傳入中國才有的，乙個宗教來到乙個陌生國家，要想發展，就要吸引信眾，也就必須迎合，融合，當地的思想。為什麼是極樂地獄，因果輪迴呢？因為從心理學上說，想讓乙個人屈服，要麼威逼，要麼利誘。
極樂就是利誘，地獄因果就是威逼。
從修行上說，極樂地獄是對人生境界，或者修行境界的描述。相由心生，心中有佛，看誰都是佛，心中有極樂，在哪都極樂，心中充滿苦悶怨氣的，即使極盡奢華，也覺生不如死，如在地獄。
最後，答案，我不說，自己想吧。
3樓：普波居士
凡所有相，皆是虛妄。是說我們這個娑婆世界，一切顯現皆是眾生妄想心所產生的無明業相。
妄心生妄境。妄心無常，生生滅滅，所感召的這個世界也是無常相。眾生也一樣，生生死死，苦樂難測，皆是無常相。
極樂世界，是依正莊嚴。極樂世界是阿彌陀佛真心之顯現。真心即是不生不滅的正報。所感召的極樂世界，是依報，寂光真境。故稱依正莊嚴。
不生不滅，是離一切生滅無常相，故稱無量壽。人人皆解脫生死苦海。；無量光表阿彌陀佛不可思議如如正智。人人都得解脫智，皆能自度度他，回入娑婆度諸眾生。
大家念佛，是念自性覺。一念彌陀一念覺，念念彌陀念念覺。
決定往生極樂淨土。
4樓：大路
你混亂了。
相有兩種，乙個是真實，乙個是虛妄。這兩個相重合在一起，你把這兩個相都認為是真實，這叫增益；如果你把兩個相都認為是虛妄，這叫損減。
當然真實的相也是因緣有，無自性的，也可稱為畢竟空，真空妙有，本來就是一體，空即是色。
回到你的問題，極樂世界是真實有，但你認為的極樂世界是虛妄的。你認為的」極樂世界」是你在真實有的極樂世界上虛妄分別出來的，所以你會認為極樂世界有榮華富貴，壽命無限，這就是虛妄。
話雖簡單，很少人能懂，每個人都在自己的分別中打轉，出不來，這就叫無明。
5樓：慧明
虛妄極樂依靠虛妄阿彌陀佛虛妄四十八願生起，而四十八願又依靠虛妄菩提心生起。極樂淨土接引的是發虛妄菩提心的虛妄眾生。諸行無常，極樂無常，生即是不生，不生即是生。始名無生。
人死後會往生極樂世界嗎？
這世界不值 我覺得不會，這個世界或許有另乙個緯度存在，但卻不是極樂世界。另乙個世界應該也要像我們現在這個世界一樣，需要付出才能生活下去。也或者真的像我們這個世界的人，去給他們送一些東西過去，或者是錢，或者是東西。也或許就像電影裡面一樣，他們先換乙個緯度生活，等這個世界的人遺忘了以後徹底消失。雖然我很...
活著能去阿彌陀佛的極樂世界嗎？
微妙香潔蓮 理論上於佛這邊完全不成問題。無量壽經 阿彌陀佛因地法藏發願雲 設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生中國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。觀無量壽佛經 雲 下品下生者，或有眾生，作不善業，五逆十惡，具諸不善。如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。如此愚人，臨命終...
既然佛說不著相，那麼為什麼極樂世界又滿是金沙琉璃呢？
道盛 我們直接把極樂世界的環境比作現世的財富。佛教認為有財富的果報從布施得來 類似的極樂世界美好的環境不是從貪心中來。而是從阿彌陀佛的願力 功德中來。這類似於想要錢和有錢是兩回事。有很多錢不等貪財。另外阿彌陀佛的願力把極樂世界建設的這麼好，可能也有吸引我們去的原因。 趙俊 須菩提白佛言 世尊！云何菩...