1樓：頭銜不敢當
眾生之心如水，阿彌陀佛如月。眾生信願具足，至誠感佛，則佛應之，如水清月現也。若心不清淨，不至誠，與貪瞋痴相應，與佛相背，如水濁而動，月雖不遺照臨，而不能昭彰影現也。
月乃世間色法，尚有如此之妙。況阿彌陀佛，煩惑淨盡，福慧具足。心包太虛，量周法界者乎。
故華嚴經雲，佛身充滿於法界，普現一切群生前。隨緣赴感靡不周，而恆處此菩提座。故知遍法界感，遍法界應。
佛實未曾起心動念，有來去相。而能令緣熟眾生，見其來此接引以往西方也。懷此疑者，固非一二。
因示大意，令生正信雲
印光法師文鈔增廣卷三
初機淨業指南序
2樓：護法居士
一時薄伽梵在摩揭陀國閒寂法林。坐妙菩提金剛堅固無量妙寶共所莊嚴紅蓮華台師子座上。與十不可說俱胝那庾多百千佛土極微塵數大菩薩俱。
及諸天人。阿素洛等。無量大眾。
前後圍繞。
爾時會中。有一菩薩摩訶薩。名不可思議光王。承佛威神。從坐而起。頂禮佛足。合掌恭敬。而白佛言。
世尊。諸佛國土。時分莊嚴。有勝劣不。
佛言。善男子。我此索訶世界。釋迦牟尼佛土一劫。於極樂世界無量光佛土。為一晝夜。
極樂世界一劫。於袈裟幢世界金剛堅固歡喜佛土。為一晝夜。
袈裟幢世界一劫。於不退輪音世界極妙圓滿紅蓮敷身佛土。為一晝夜。
不退輪音世界一劫。於絕塵世界法幢佛土。為一晝夜。
絕塵世界一劫。於明燈世界師子佛土。為一晝夜。
明燈世界一劫。於妙光世界遍照佛土。為一晝夜。
妙光世界一劫。於難超世界身放法光佛土。為一晝夜。
難超世界一劫。於莊嚴世界一切神通慧光王佛土。為一晝夜。
莊嚴世界一劫。於鏡輪世界月覺佛土。為一晝夜。
善男子。如是世界。展轉漸增。
滿十不可說俱胝那庾多百千佛土極微塵數世界佛土。最後世界。佛土一劫。
於蓮華德世界賢德佛土。為一晝夜。於彼世界。
諸菩薩眾。修治殊勝普賢行地。
善男子。如諸世界晝夜漸增。如是諸佛壽量身相。菩薩世界莊嚴亦爾。由彼有情福轉增故。
若有善男子善女人。聞此顯示無邊佛土功德法門。歡喜信重。
受持讀誦。如理思惟。廣為他說。
臨命終時。十方佛土。無量諸佛。
皆現其前。慰喻讚美。令其增進無量善根。
隨願往生諸佛淨國。乃至無上正等菩提。於生生中。
常憶宿命。修菩薩行。速得圓滿。
既然佛陀不認為自己偉大，那為何人們認為佛陀偉大？
羽生 佛陀是聖者，智者，人類之導師。當然，如果你不理解他，這些只是乙個稱呼。個人訂閱號 ahanbiji 阿含筆記 記錄以往與現在於阿含的所得 我叫廢物弟 智者們善加觀察 於此世間，誰方具有通達滅苦方便之智慧型 欲拯群生之慈悲，以及具備救護能力之事業？善加思惟時，對梵天 帝釋 淡黃仙人等方，不生嗔恨...
佛陀的修行是不是教人滅除慾望自己修行就可以了？如阿含經，如果這樣其它佛經佛咒又有什麼用呢？誠心提問謝？
不遷怒 不貳過 慾望是滅除不了的 因為滅除慾望本身即是一種慾望 今聞二位無上聖尊佛名號，分享給你，希望你善思念之 日輪普照吉祥如來，妙功德吉祥如來 已登出 滅除慾望自己修行就可以了，完全滅除了慾望就達到了三果阿那含以上的境界。但是說起來容易做起來難，沒有系統的修學很難達到這一目的。完全滅除貪欲愛慾達...
若說一切身相皆是虛妄不實，那佛陀圓寂後的身相為何不是幻滅的？
樂寂靜 善男子，彼新學菩薩及末世眾生，欲求如來淨圓覺心，應當正念，遠離諸幻。先依如來奢摩他行，堅持禁戒，安處徒眾，宴坐靜室，恒作是念 我今此身四大和合，所謂發毛爪齒 皮肉筋骨 髓腦垢色皆歸於地，唾涕膿血 津液涎沫 痰淚精氣 大小便利皆歸於水，暖氣歸火，動轉歸風。四大各離，今者妄身當在何處？即知此身畢...