1樓：飛飛藍天樂
菩提心所攝並不只含十善、四無量、六波羅密，發菩提心，首先必須要有無常觀，對自我與眾生輪迴之無常流轉痛苦，生起覺觀無常境心，即發出離願，由是則建立出離心，我出離，眾生六道父母也出離，輪迴苦海難熬痛不欲生，於是自我願作因地菩薩，欲求快速自覺覺他，則自然生大悲之心，由此菩提籽發！菩提心是成大乘菩薩之因！
2樓：老塗
菩提心與菩薩行概括了大乘菩薩的願行。大乘菩薩修行的階次，首重發心，發心是指發大菩提心。菩薩既然發心上求正覺，利益有情眾生，必須對一切有情眾生具備無量的慈悲喜捨心，才能實踐一切自利利他的菩薩行。
菩提心，就是追求無上正覺的誓願。因為菩提心是無上菩提的修因，一切正願的根本。學佛者不論修禪、學密、持戒、修定、求慧，作種種善行，假使不能與菩提心相應，則一切功果，不落小乘，便形同凡夫外道。
故菩提心的內容，也就是上求佛道（正覺），下化有情眾生。
根據瑜伽師地論卷三十五，初發菩提心有四種因及四種緣：
一.初發菩提心的因：
（1）具備菩薩的種姓
（2）得賴佛、菩薩、善友的攝受
（3）對一切有情眾生能時常公升起悲憫心
（4）有堅定不移的毅力，不畏怯於長時間難行苦行的修道過程。
二.出發菩提心的緣：
（1）親見或信聞諸佛、菩薩的威神力量及偉大事蹟（2）深心信解大乘經教
（3）為了恐怕政法湮滅，希望正法久住、利益有情眾生，而發心住持（4）因見末世的有情眾生愚痴，被種種煩惱惱亂，不能自拔，因而發心拯濟菩薩發菩提心必須具備內因外緣，種種條件。而菩薩懇切地發大菩提心，在心識（第八阿賴耶識）中燻習成一種強而有力的功能，這種功能在現生能推動發心的有情眾生實踐菩薩的行願，來世遇到善緣時，又能繼發大菩提心，繼續實踐菩薩行。如此生生世世，不斷熏習，不斷實踐，以至成就圓滿正覺。
3樓：
- 「諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生,而起大悲:因於大悲,生菩提心;因菩提心,成等正覺。」 「以於眾生心平等故,則能成就圓滿大悲。
4樓：護法居士
善男子。復有十二種勝法。菩薩成就。名發阿耨多羅三藐三菩提心。何等十二。
一者安隱心。為與一切眾生樂故。發菩提心。
二者愍唸心。他惡來加能忍將護不生異相故。發菩提心。
三者大悲心。為荷眾生大重擔故。發菩提心。
四者大慈心。為拔一切惡道苦故。發菩提心。
五者清淨心。能於餘乘不生願樂故。發菩提心。
六者無染心。為離一切煩惱濁故。發菩提心。
七者光明心。為求無上自性清淨光明照故。發菩提心。
八者幻心。能知諸法究竟無物故。發菩提心。
九者無物心。能知一切無所有故。發菩提心。
十者堅固心。於諸法中不可動故。發菩提心。
十一者不退心。能證諸法究竟盡故。發菩提心。
十二者度諸眾生不生厭心。如說修行故。發菩提心。
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