1樓：東方
2樓：月下基德
按照老子的思維，設這個世界最原始的東西為X，其名稱為道。根據老子的宇宙生成論，即為道生一，一生二，二生三，三生萬物。這其中的意思就是說，道為世界最初的東西，然後道生了一，一又分為二，二即是陰和陽。
陰陽合和而成了三。三不是數量，而是乙個名稱或者代號。最後，三生成了萬物。
如果用陰陽圖來畫，道是虛無的狀態，一應該是道的實體。所以一我就用乙個圈來代替。又故一陰一陽之謂道也，所以道本來就已經包含了陰陽，只不過這時的陰和陽沒有分離出來。
因此道生一，一裡面也含有陰陽。後來一逐漸分成陰陽兩種物質，完成了一生二的過程。然後陰陽這兩種物質再生成三，三最後再生萬物。
在下圖中，我畫出了一生二，二生三，三生萬物，這三幅圖。有人會問，在二生三圖中，為什麼二最後生成的是一，而不是三？其實那個一就是代指三的意思。
二生三的三是乙個代號，代指除了陰陽二物質的乙個新的物質。由於萬物皆有陰陽組成，所以三也包含了陰陽在裡面。
在這裡，我們把一生二，二生三，三生萬物，這三幅圖分別簡稱為一分二圖，二分一圖，一分一圖。但仔細觀察這些圖，好像還缺乙個二分二的圖。按照周易的哲學思想，「易有太極，始生兩儀，兩儀生四象。
」在這裡，兩儀是生四象的，而不是老子說的二生三。四象即是太陰、太陽、少陰和少陽。根據陰陽互根原理，少陽即為太陰所生，少陰即為太陽所生。
二生三是陰陽相結合形成乙個新的物質。而四象是由最初的陰陽，它們各自生成不同的新陰或者新陽。兩儀生四象，和二分二的圖的含義頗為相近，所以暫時認定二分二的圖即為兩儀生四象的圖。
老子的宇宙生成論是道生一，一生二，二生三，三生萬物。並且老子還說，道是迴圈往復的，因此三生萬物後，萬物又終歸於虛無狀態的道。而周易認為的宇宙生成論和老子的宇宙生成論是不同的，所以目前只能暫時認定為老子的宇宙生成論的思想主張是宇宙陰走勢，而周易的宇宙生成論的思想主張是宇宙陽走勢，如下圖。
3樓：
看這裡：如何理解《道德經》中的「道生一，一生二，二生三，三生萬物」？ - 燃燚的回答
有些解釋還真是流散無窮，老聃再流弊，就算是能穿越時空，但他留下的東西也得是那個時代的人能看得懂、易於理解的呀，有些答案思維那麼發散，把內涵和機理闡述得那麼複雜真的好嗎……搞這麼複雜，還不如說一二三就是一二三，是不可名的「常名」
4樓：左中右
道12=1+1
3=1+2
4=1+3
5=2+3
6=1+2+3
7=1+2*3
8=(1+3)*2
9=(1+2)*3。。
。。。。萬物
5樓：顧文豪
根據下圍棋得出的道理。道是萬物之法，有了法（規矩）就有了平台（一），有了平台自然就有對手（陰陽）去參與（二），有了對手參與自然就產生變化（三）。有了變化的結果便是產生萬物。
三代表變化。世間萬物離不開變化。變化是陰陽，是時間，時間離不開空間（平台），而這一切沒有道是不會開始的。
6樓：周遊
這個問題很糾結，卻又是道的核心！對於這個問題，大概書讀的越多，越容易混淆吧。大道至簡，所謂道不過指稱而已，生唯一之道; 一生二則所謂陰陽，陰陽有陰多，陽多，陰陽平衡，三種狀態，即二生三; 三生萬物就不用解釋了！
7樓：馬後炮
一指的是太極，二指的是陰陽，三指的是陰陽樞。
中醫裡面認識人體就用到表、裡和半表半里。對應經絡分別為：三陽之太陽、陽明、少陽；三陰之太陰、少陰、厥陰。
8樓：文軒
我認為「道生一」中的一是混沌，是先天；「一生二」中的二是日月，是陰陽；「二生三」中的三是天，地，水。何以見得:有所謂天一生水，地六成之。
天為陽，地為陰，陰陽相融初化的是水，又如生活中，水可天降，又可地湧，萬事萬物都依水而生。所以「二生三」中的三可以為天，地，水。 此僅個人觀點～
9樓：
說說我個人的理解。
道，作為乙個整體，它是「一」。
而再細分，則生陰陽，而於《周易》之中，陰陽分別被賦予了「受動者」和「主動力」的內涵，而主動力和受動者的互動、關聯，則昭示了道。
故有：一陰一陽謂之道。才有：
萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
這就是「二」。
而三，則是在二的基礎之上，乙個陰陽互動、和諧的狀態，這樣一種狀態，是萬物存在的需要，所以才有「三生萬物」的說法。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。可以用無窮數學的角度理解嗎？
別焰雲 不可以。中國傳統文化的核心是易學象數思維。老子所言之一二三皆本河圖而來。天一生坎亥水，地二生離午火，天三生震寅木。坎水1為先天之本。何為先夫之木？於人是受精卵，於氫原子是自由中子。離火2為質變分化。中子衰變，離而兩極。震木3為中子墓庫于辰土，電容性元素物形成。地四生兌酉金 公轉運動。元素化合...
《道德經》中的 道生一，一生二，二生三，三生萬物 怎麼理解？
衝和 道生一，一生二，二生三，三生萬物。注釋 一 即 道 這是老子用以代替道這一概念的數字表示，即道是絕對無偶的。一生二 謂一之中包含著陰陽對立的兩個方面。二生三 意謂陰陽兩方面相互作用而生成第三者。道生一，一生二，二生三，三生萬物。就似指宇宙由創生演化為有形 有象天地萬物的發展過程。一陰一陽之謂道...
《道德經》 道生一，一生二，二生三，三生萬物，這觀點用唯物主義 唯心主義，還是用一元論 二元論來分析？
說句實在話，分不清一元論和唯物論的關係，自然而然談不上了解道德經與西方哲學的關係。幾千年來關於道德經最大的爭議就是道，道是什麼？哲學是關於世界思考的反思。全世界的思想家 哲學家可能派別不同，觀點不同，但都只是在用不同方式解釋這個世界。一元論 世界只有乙個本原。二元論 世界不止乙個本原。唯物論 世界本...