《道德經》中的道生一，一生二，二生三，三生萬物怎麼理解？

1樓：衝和

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

【注釋】一：即「道」。這是老子用以代替道這一概念的數字表示，即道是絕對無偶的。

一生二：謂一之中包含著陰陽對立的兩個方面。二生三：

意謂陰陽兩方面相互作用而生成第三者。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。就似指宇宙由創生演化為有形、有象天地萬物的發展過程。一陰一陽之謂道。

宇宙萬物的生成與變化，都離不開事物內外陰陽方面物質、能量、資訊的相互作用。這是自然界萬事萬物千變萬化的終極原因。

道生一：就是在虛無中生有。按現代物理的量子場論說法是「真空不空」，真空中充滿了各種虛粒子（基態場）。

一生二：真空中的虛粒子受到「激發」會生成一正（陽）一反（陰）兩個粒子，比如正電子、負電子，正旋光子、負旋光子。

二生三：生成的正反兩個粒子相互作用而生第三者。但相互作用力的大小及其規律會因「激發態」的不同而不同，故準確地說，這個「三」指的就是量子場論中場的「激發態」。

三生萬物：「三」的不同決定了生成的是不同的粒子，三是電子場，生成的就是正負電子，三是電磁場，生成的就是正反旋的光子。所以叫做「三生萬物」。

2樓：

生的本義是:草木從土裡生長出來。因此古時「生」的含義類似今天「長」的意思，做「長出來」解。

因此「道生一」不能理解成如同生孩子那樣生出來乙個成為兩個。「春岸蘆芽嫩」一根枝條當春長出嫩葉，他們還是一體的而不是分開，這是「道生一」的形象。整句話可以近似的這樣理解：

「道」如同您眼前這張白紙，那好我們寫上乙個字，道生一了，字依然是在紙上的對嗎？離開這張紙字將無所存在。好了，「一生二」就好理解了，你寫上乙個字其實就已經產生了二，如果沒有白的紙這個字如何顯現？

因此說：「兩不立則一不見」，就是說在寫這個字的同時「二」隨著這個「一」就產生了。隨後是「二生三」，我們怎樣才能識別這個字呢？

那是靠白紙黑字的比較顯現出來的對嗎？這個顯現的作用就是「三」啊，因此是「負陰而抱陽，沖氣以為和」。隨後「三生萬物」那麼你在紙上可以寫上很多的字，其他人都是可以識別的，但無論寫的什麼字都是依靠「一」「二」「三」之間的相互顯形與作用而呈現在我們眼前的。

就算寫了千萬個字依然離不開這張紙，因此三生萬物依然還是在「道」的範圍內，只是線條的組成不同、筆畫不同才有了不同的字。當然實際情況要比這個複雜而繁瑣的多，但其根本原則卻不會錯。

3樓：趙冬

道生一，一生二，二生三，三生萬物。是描繪，一片寥無人跡的荒地，先是有乙個人看中它於是篳路藍縷，開荒拓土，及至成家立室，夫妻組成二人家庭。然後，生兒育女，生成三口之家，最後發展成應有盡有，萬物具備的繁華村鎮的過程。

這句話並不神秘。

4樓：李見濱

這裡講的是道與萬物的關係，對萬物的認識也知得的認識.道體成一化一.此一是道體！

一生二，二是道體所生反力，又稱矛盾力或稱陰陽之動或稱太極之分都一樣。一之道動為無極雖有大動實為一元，其屬性是

一、不發生質的變化。二之道動謂道反之動，生矛盾、分陰陽、生出太極，屬德的本義，是道第二階段大義，德是道運用的高階的形式。二生三，陰陽矛盾的對立，互生互剋的激盪產生新的動勢（反力），強大的動力推動萬物的演變和進化。

道反之力的陰陽變化摧生新的萬物運動規律新結構形成。道體陰陽推生新體態為三，也稱德的本質。三生萬物，指陰陽能生成一類新體，就能生髮

二、三…無數個新體態，故稱三生萬物。其過程多以五氣化五形，五氣是人的五類心力，五形是天地萬物之屬性總稱為金木水火土。五氣（五心）在道體真實融通萬物五形之性情，此過程就是道對天地萬物實踐的真實埸境，也是德的成長和運用。

德是自己心性也，故道能通天地萬物之性靈之原因。

《道德經》中的 道生一，一生二，二生三，三生萬物 怎麼理解？