1樓：葷素搭配
庸俗辯證法：
正方：我們應當如此如此。
反方：錯，翻看49頁第7行。
wtf。。。
庸俗不庸俗，就看第乙個否定時，是不是放棄抽象。理性的否定。
其次，要看這種否定的統一有沒有產生概念視角的公升級。
正方：我有40人
反方：我有600人
wtf。。。
結果600個被暴錘。
而40個武裝到牙齒。
最後，在你有心使用辯證法之前。你就已經無心的使用辯證邏輯對你的生平進行了辯證統一的計算。
計算的結果就是「理想」。
辯證法要為這一理想服務，以不停完善這個理念。
不然和虛無主義沒有區別的。也不推動行業進步。
哪怕愛因思坦理念中的火車電擊試驗再不符合常識。他都是合理性的。詩歌再荒謬也是合理性的。
但萬一這人精神失常，或計算力十再不能展現這個合理性的理念理想。
大俠請重新來過吧。
2樓：路覺
抽象普遍物作為開端，也就是相對於這個整體本身的直接性。它自身是一種對概念本身規定性的知性理解，也就是最初把握的形式和內容。同時，普遍物一旦展開，也就是對自身的否定，即按照它自身具有的同一關係進行否定，將這種自身同一關係作為本質，而非同一的內容全部進行否定，形成非本質。
因此，經過這種否定所產生的結果，就是普遍物特殊化的結果，是開端的實在化的產物，是開端自己所引出的直接性的規定性。因此，普遍性過渡為特殊性，或者說實現為特殊性，因為二者本身就是同一的，卻既是同
一、又是非同一的，因此是矛盾的。但是，這並非是終點，只是相對於終點的過程。既然特殊性是普遍物自己抽象性的消解和否定，因而二者是相互規定的，或者說特殊性是依靠普遍性所引出來的規定性，是概念自身，是普遍物抽象性消解的中介和根據，是它進行邏輯地自我區分的產物。
而這種相互規定的統一關係，事實上就是對僅僅是特殊性的規定性的否定，因為它是片面的，並且正因為它的片面形式，矛盾才會產生。這種整體關係對特殊普遍物的否定，也就是對原初的否定的否定，即否定之否定。在這裡，因為必然消解抽象性而產生的矛盾，本身也被這種統一關係所否定了，所以特殊化的普遍物便結束了自身發展的過程，形成了一種個別性，也就是完成了特殊化、實在化的普遍性。
這是否定之否定的結果，它是把開端的直接性和過程的否定性給統一了起來，或者說，是第一次否定的過程一旦達成，便立即產生這種統一性，自身同一關係便經過否定而被重新規定了，因而是發展為一種整體，即自身的本身。這種統一關係，同時也是開端和結果所進行對比而發生的關係，它是肯定與否定的統一。儘管在形式上，它仍然是三段論的。
因此，結果的整體就是絕對否定性。
以上，論證完畢。
3樓：MZX
通俗來說，按馬克思主義的觀點，庸俗辯證法即唯心主義辯證法、形上學辯證法。庸俗辯證法認為世界是聯絡和發展的，但不認為世界本原是物質，而認為是某種絕對精神，從而否認是物質在辯證運動，而認為是絕對精神在辯證運動，導致具有進步性和革命性的辯證法主觀隨意化即庸俗化。黑格爾辯證法體系就是此代表，馬克思繼承革命的辯證法體系，拋棄了其庸俗部分，建立了唯物主義辯證法。
要避免庸俗辯證法，首先要克服生活中各種形形色色的客觀唯心與主觀唯心的表現，堅持唯物主義。
科學辯證法一般指馬克思主義唯物辯證法，是主觀辯證法與客觀辯證法的統一，是認識世界和改造世界的根本方法，是乙個系統完備、邏輯嚴密、內容豐富、思想深刻的科學理論體系。唯物辯證法認為，聯絡和發展是世界的總特徵，世界統一於物質且是普遍聯絡和永恆發展的。
4樓：薄荷貓
如何避免就是別看高中教科書
整體來看恩格斯—第二國際—蘇聯馬克思主義這套辯證唯物主義體系發展的結果就是，將馬克思主義庸俗化為一種形上學體系
5樓：SINGULARPOINT
辯證法的核心概念是運動發展變化（不論是物質的，還是思維的），不強調，不承認這個核心概念是全部辯證法的基礎的論斷都是庸俗的。典型的就是所謂的「二分法」。
6樓：kimean
辯證法不是一種方法，而是理性把握複雜世界的基本過程。理性首先按照知性的方式，把作為整體的世界區別成不同的環節，這些環節自身就包含著矛盾，因為既然區別是知性作出的，這些被區別出來的環節就必然有其對立面。理性知道這些矛盾是自己造成的，所以將其揚棄。
通過這種辯證，世界的豐富內容被展開，並且總體上是內在一致的。
7樓：Excogitare
簡單說，庸俗辯證法講得是一分為二，對立統一這實際上依然是一種知性割裂的視角。科學的辯證法強調矛盾和自否定，強調的是事物本身自我矛盾自我超越
8樓：王樂
說幾句外行話。
黑格爾提出辯證法的時候，怎麼沒有人說是庸俗的還是科學的？為什麼到了馬克思主義就開始有了庸俗和科學之分？
我理解是因為唯物主義缺乏本體論論述，導致和辯證法不相容，所以必須做乙個區隔。
而且我認為這其中有自我辯護和意識形態的因素！
9樓：我的獨白
第一，辯證法是人類社會的研究方法，不要帶到自然界 （恩格斯的自然辯證法本身就很扯，他自己都沒敢出版的東西還有人當寶
）第二，庸俗辯證法就是中中國人均辯證法的那個辯證法即——二分法（事物既有好的一面也有壞的一面嘛）
10樓：時知乎
辯證法和科學哲學不過是一種思維體系的兩個名字罷了。一切和實踐結果對立的辯證分析往往都是庸俗的本本主義的結果。簡單來說，就是實踐、由感性認識上公升到理性認識、再實踐，迴圈往復無窮無盡。
不是所有問題都適合一分為二的，例如求拋物線的軌跡，主矛次矛是什麼？主要矛盾的主要和次要方面是什麼？如果呆板地一分為二，說什麼物體有制空的慣性，又有使其下落的引力，這兩者構成了矛盾，那就是犯了庸俗辯證法的錯誤。
我們有成品的數學工具，拿來用就是了。
還是這個問題，科學的辯證法會怎麼說？我個人會這麼分析：
首先，主要矛盾是重力。這對矛盾作用的方式就是牛頓第三定律。但你問我矛盾的主要次要方面是什麼，我會告訴你這裡抓主要矛盾是抓影響事物的主要因素，但這個因素能否一分為二我是懷疑的。
次要矛盾包含空氣阻力、浮力、物體自轉等。實際應用中需要的時候我們再分析。
接下來有可能要做實驗，或者模擬，這是後面的事了。
要具體問題具體分析，要利用現有的工具，要用實驗檢驗，這才是辯證法，這才是科學的精神。
11樓：非常名
這個問題正好可以反襯下辯證法本身。
說題主因為有此一問說明完全沒理解辯證法太傷人，不過辯證法確實有能力打破一切對立，這是我的理解。
庸俗——科學，這是題主樹的乙個對立。
問題的關鍵點在於沒有什麼庸俗的辯證法值得批駁，也沒有什麼科學的辯證法值得嚮往。只有辯證或非辯證的眼光看待一切對立的問題。
科學和辯證法誰大？這是個問題。
建議題主，是時候辯證的看待一下「科學」了。
12樓：表情包高考政治
高中階段很多教輔書籍裡有不少，弄得我經常跟學生說：為題目而題目，為答案而答案，隔靴搔癢！你說它錯，偏偏它又有道理；你說它對，卻又顯得生硬、牽強，純粹是有理取鬧！
總之，哲學就是被這種出題目的老師給弄庸俗的！
我在等公車，手頭沒有教輔書，沒辦法幫你舉例子，不好意思哈！
什麼是辯證法？如何學好辯證法？
辯證法就是概念的運動朝向它的對立面運動的過程，當它從對方又返回到自身後，概念就得到了質的變化，成為了新的概念，它又要繼續朝向新概念的對立面運動，一直到達絕對完善的概念。學好辯證法當然要去讀黑格爾的邏輯學，因為這個理論是他提出來的。就比如說那個硬幣你要看待事物的兩面甚至多面性別鑽牛角尖就行用哲學思想來...
傳統文化的中庸是不是庸俗的辯證法？
然然也也 這還不簡單。你自身存在各種矛盾和問題，無法平衡，於是在眾多選擇中左右權衡，選擇 中庸 之道。當你朋友有 得 或是有 失 你就會用庸俗辯證法來安慰他，使之平衡。 他們有更深層次的聯絡，中庸，不走極端，是乙個維持大一統社會穩定執行的很好的學說，或者說處世方式。生活在大一統社會中的我們，用這種處...
辯證法的底層原理是什麼？
魯新奎 辯證法的最底層原理就是 事物的不完美性 而且世界上不可能存在絕對完美的事物。這種不完美導致 破缺勢 和事物的永恆的轉換 演化，是事物內在矛盾運動的根本動力。宗教的 完美世界 天國 極樂世界 與柏拉圖的 完美世界 觀念的世界，都只是一種想象和理想化假設。 雲悠水澈 辯證法的底層原理就是讓人自由...