1樓：
辯證法是矛盾的
矛盾是錯誤的
辯證法是錯誤的
辯證法的特殊之處在於肯定了矛盾，別人跟你說你的邏輯自相矛盾了，你說真理就在矛盾中，別人也就無話可說。
所以這就和尼采的思路一樣，通過否定理性來阻止他人的質疑，因此重點從來都不在於辯證法或非理性的玄妙，而在於他們想用來辯護的東西。
你的哲學再妙，終究要落到實踐上來，而實踐的空間中的法則直接決定了你的觀念是否正確甚至是否有意義，如果這個空間是物理世界，那麼物理法則就是絕對真理，別的都是扯淡。
我很欣賞黑格爾，他知道作為玄學就不應該唯物，不過他也更理性，並且能夠被反駁，你只需要問他這個問題——什麼是真實存在的？具體是什麼？
哲學家越來越傾向於提出玄之又玄的觀念，因為真相已經越來越難以逃避，而這真相就是——這個世界可能根本不是我們以為的那樣。
2樓：
賣假藥的是錯的為什麼依舊存在？腐敗是錯的為什麼依舊存在？占星術是迷信，為什麼依舊存在？
你應該問它為什麼不可以存在？無知者那個年代都有不在於相信的人多不多，而且就算是地平說這種迷信還有人信呢。皇帝的新衣罷了。
3樓：餘鋼
樓主真是不懂事：根據辯證法任何事物（當然包括辯證法在內）既錯又不錯，既不錯又錯。現在可能不錯，將來或許會錯，現在可能錯，將來也許會不好錯。錯和對本來就是對立統一的。
4樓：雪橇
有兩種邏輯，一種叫形式邏輯，一種叫辯證邏輯。
題主肯定對這方面理解不多，我就做個簡單的不算太嚴謹的解釋幫助題主理解，高階可以系統看看相關的回答。
在形式邏輯裡，乙個東西，如果它是雞蛋，那它肯定不是雞。如果它是雞，那它就肯定不是雞蛋；
在辯證邏輯裡，乙個東西如果它是雞蛋，那它也可能是雞，因為雞蛋裡可能孕育著小雞，而乙隻雞，身體裡面可能也含有著沒下的雞蛋。
辯證法是個筐，什麼牛鬼神社都能往裡放，而且一不留神就能導致詭辯論。比如就還拿雞蛋說事，詭辯者什麼事都要一分為二地看，先說這蛋裡可能有未孵化的小雞，再說這個小雞可能還不是純種的雞，所以不能說這東西叫雞蛋.......中國不少人就被各種各樣的辯證思維給忽悠了。
但這並不能就說明辯證法這玩意不好，辯證法可以引導人全面、聯絡、發展地看問題。
關鍵是看怎用。
我一直在宣揚唯物辯證法，這就是一種科學的辯證法。你詭辯者不是說什麼東西都有兩面性嗎？我馬哲告訴你，雖然有兩面性，但是矛盾還分主次，矛盾的主要方面主導著事物的方向。
剛生下來的蛋我們就可以說它是蛋，但是快破殼的蛋我們就可以叫它是小雞。不能隨便無腦一分為二。
當然唯物辯證法也不是全能的，很多時候它也只能定性並不能定量，為了解決這個問題馬克思引入了實踐，在實踐中豐富成果。
詭辯的辯證法，往往就是一不唯物（不尊重客觀事實），二不實踐，才引發了各種各樣的問題。
5樓：楊七
這個問題下除了那個噴的，其他人對西哲一點都不懂。
中國的那個叫辯證思維，西哲辯證法是一套完善的理論，從康德開始，之所以沒有懂的是因為要學習辯證法就要學習德國古典哲學，就要啃德文原著，這個時間和精力不是看爽文和噱頭新聞的能付出的了的。我的意思是說，在座的各位在哲學方面都是辣雞，中國哲學普及任重道遠，開民智任重道遠
6樓：青筍
自己的體會。因為萬物都可以辯證割裂為好壞兩部分，所以我陷於其中失去了改變的動力。甚至掉入不可知和虛無主義裡。
在此之中，我找到的突破口是。遠近。平常的壞事可能是於近不好，於遠好，或者在這邊不好，在那邊好。
所以就要運動了。每一步裡面，都會有得到與失去。靠近某個可能性，失去某個可能性。
在這裡，需要知道自身的需要，合理放棄一件事物裡不合自身的好。就是需要端正自己的需求，然後人的需求總是自己不能準確確定的。大約就是這了，有點亂。
拙見吧。
7樓：Andy zhang
哲學是科學的科學，
易經是哲學的哲學，
在我學習易經與洞透真理的成長的過程中，
（P.S ：不是學習什麼風水命理算命那種，是學習曾仕強對易經中的哲學的解讀）
發現辯證法中，有一點是有漏洞的......
唯物辯證法認為，內因是事物發展的根本原因，外因是事物發展的條件。
這會帶節奏地讓大部分世人都遇事情找自身原因，找內因，找是不是自身內在的問題做不好而做促成不了事物的變化發展.......
易經64卦中乾卦和坤卦中卦辭：
天行健，君子當自強不息；地勢坤，君子以厚德載物作為君主要積極向上修仁德，走正道審時度勢。
懂得當時、當位、當人做適合的事情，盡人事聽天命。必要的時候也要見險而止。
有很多事情都是「天命」在左右的，不是自身內因就可以改變的。
更多的感悟你自己可以去看看曾仕強對易經的解讀....以上。
8樓：JcG
要理解辯證法是說的什麼，必須親自去讀相關的作品，了解這個詞語的歷史等等。
這個詞的確存在許多誤用……
所以，有些人說錯誤的，也就不足為怪了。
9樓：學半
辯證法與形上學的出發點不同，從來就是互相對立的兩種世界觀（都說對方錯）。
辯證法承認物質第一性，所以從實踐出發認識事物。辯證法以實踐中直接經驗的感性認識為根據，將其昇華為理論中的概念和抽象來做邏輯推演，匯出結論。即辯證法的規律是從現實中抽象出來的。
參見：純數學的物件是現實世界的形和數
形上學不承認物質第一性，它從思維、意識中的「概念」出發，試圖從概念推出實在，使客觀世界的發展服從於人的思維構造出來的法則。
陳江：古今數學思想漫談——"道"之誤解誤傳當正本清源
10樓：老王
辯證法是一種思維方式，而任何一種思維方式，都有侷限性，也都有適用的邊界範圍。
超限的東西，類似於大統一理論，那就跟現實社會沒多少關係了。對此要心中有數。
例如，太陽系生物的真理就是萬物生長靠太陽。可植物離開了水，即便氮磷鉀皆充足，也無濟於事，照樣活不了。但，這無損萬物生長靠太陽的真理，這就是邊界不同，體系不同。
之所以認為辯證法害人，也是沒考慮概念或者命題的邊界。
不是辯證法不對，而是周圍的配套體系出問題了。玩辯證法最常見的乖謬就是，元素定義不清，不是掛著羊頭賣狗肉，就是拿著黃泥堆農肥。失之釐毫都能謬之千里，更何況一開始就緣木求魚，自然南轅北轍。
語言邏輯的前一步，是概念先得到精確定義和規範，先有的詞義學才有的語言邏輯學，條件都具備了，才能開始邏輯。動輒拿出肝氣鬱結或者心血不足之類的神仙名詞，除了自己以為能明白其實也不明白而其他人誰也整不明白的無法與外界有效溝通。結果，自然是雞同鴨講。
還有，陰陽是辯證最重要的概念，意味著相互轉換，是個動態過程。被剝削階級奪權之後，自然變成了剝削階級。不剝削那是不存在的。沒有梯度差，系統就死寂了。
激進派奪權之後，自然就非常容易變成新的保守派，為保住自身的權利而嚴防死守。
根據地球的物理化學特性，有機物保持固定的是很少存在的，必然不斷的演化。人也是有機物，自然不會脫俗。爹是英雄，兒子就一定是好漢麼？
因此，對於那些玩弄辯證法指鹿為馬的宵小之徒，你只需靜心掃視他的論點論據的概念，自然就會就會輕易拎出其破綻，搬磚招呼不亦樂乎。
畢竟，辯證法之下，假貨就是假貨，而利益永遠是真實存在的。。
11樓：水上的菠蘿
顯然是借題發揮而已。
你怎麼當真了呢？
辯證法對不對，你要自己去學，別看別人怎麼說。
他們給出乙個結論，未必單純地在說一件事實，往往是要影射現實，用辯證法指代一些其他東西。
這就屬於個人立場問題了。你要看清楚本質喲。
12樓：淩曦
人家那是不想理你，不想說這個，反正我不懂的意思………
翻來辯證法教科書，大多數都是評價和價值，沒打算給你講辯證法，而且他是老闆對吧？老闆在教科書裡啥地位？
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