1樓：華藏淨流
必然強調的是因生果，偶然強調的是緣生果。前者是強因，後者是強緣，因緣和合而生果報。 偶然中有必然，必然中有偶然。
偶然中彩票，因為彩票就是概率投機注定會出現中獎者是必然，買了彩票的某人中獎是偶然。
太陽東昇西落，是果法規律，不是因法，也不是緣法。有太陽必然有公升落是必然，太陽也有不公升不落的時候，比如太陽洞燃毀滅(太陽也有毀滅的一天）是偶然，必然中的偶然，偶然中的必然，兩者是一體的。
一家之言僅供參考。
2樓：常來常往
必然和偶然恰恰說明人的認知缺陷
所謂必然就意味著人能夠了解事物的發展規律
所謂偶然，其實是人尚不清楚事物的發展規律。換個說法，可以等同於鬼神作祟。
3樓：絕夙
分享乙個自己的看法。
書本上定義原話如下
「必然與偶然是揭示事物產生、 發展和衰亡過程中的不同趨勢的一對範疇。 必然是指事物聯絡與發展中確定不移的趨勢， 在一定條件下具有不可避免性。 偶然是指事物聯絡與發展中不確定的趨勢。
事物的發展既包含著必然的方面， 也包含著偶然的方面。」
必然和偶然是描述事物的聯絡到發展的一種趨勢，也就是不同概念集合的方向性的問題。簡單地從概念解構的角度看的話，可以將趨勢理解為從聯絡到發展的一種對映。那麼， 趨勢的必然性和偶然性可以轉化為對映的確定性和不確定性問題。
而研究乙個對映乙個直觀的想法就是兩邊的集合可數與不可數，也就是，聯絡和發展是有限還是無限的問題。那麼對於我們認知而言，是有限的，這就是確定性的對映，相對應的的是事物聯絡到發展的必然性部分。同樣地我們必須承認我們認知存在侷限性，換句話說，總存在某些事物，使得他們超出我們認知的集合，那麼這部分就是無限的數學語言上的定義，對應到這裡，就是事物聯絡到發展的偶然性部分。
這樣可以大概地從數學角度去解構所謂無限和有限的必然和偶然性。它們之間存在相互依賴和相互轉化的關係的本質論據就是：人類的認知是可以在未知和已知之間存在相互依賴和轉化的。
以上僅提供參考。
4樓：
必然或者偶然是針對於事件來講的。
事件A：買了彩票的老王會中獎
事件B：存在乙個人，其在本次開獎中中中獎
如果乙個事件的發生概率小於1，那麼該事件是偶然事件。反之則是必然事件。因此，事件A是偶然的，事件B是必然的。A和B完全是不同的事件，沒有必要使用辯證法分析。
（坦白地說，事件B不一定是必然的，因為一次彩票開獎可以乙個人都不中獎）
5樓：別別別
世界是運動的變化的，沒有脫離偶然的必然，只要辯證地看待問題就能知道太陽有一天可能因為天文原因從其他方向公升起或者不公升起。太陽從東方公升起是自然科學問題，不是人文思想問題，所以用哲學方法研究它是不是並不可以？
6樓：圖圖
太陽必然從東方公升起，這句話是生活日常用語，不適合當作哲學例子！
哲學上，太陽從東方公升起，既是偶然的也是必然的！必然是天體執行規律，偶然是地球太陽的形成過程以及這樣執行的形成過程是偶然的！
7樓：逆煉歸元
好像很多回答者，曲解了本意。原文是指偶然和必然是矛盾共同體，失去一方，另一方也不存在了。如果說太陽從東邊出，是必然，那麼必然性是通過時間，即幾點幾分，方位，方位因季節而改變，等偶然因素來表現出來，如果去掉這些偶然因素，太陽無法公升起來
8樓：但願人長久
最近剛好學到必然性和偶然性，我想以數學的視角回答一下這個問題。
在我看來哲學和數學殊途同歸，哲學是從許多感性認識事物中發掘共性昇華為理性認識，而這正好也是數學認識事物的途徑。
回到正題，必然性和偶然性，
就像y＝x曲線
(1，1)，(2，2)，(111，111)，(2333，2333)等這一系列點的出現是偶然，你在實數軸隨便找一點，就能找到對應的相等的y，所以出現的任一這類點都是偶然性，但這些點的背後y＝x這個對應關係是必然性。
再比如，直角三角形，等邊三角形，等腰三角形，奇奇怪怪的三角形，隨便乙個三角形都是偶然，但三角形內角和是180°就是偶然背後的必然，是抽象出來的事物的規律。
這是我學到這裡時的一點心得，又無處分享，所以翻出來了這個回答寫一寫。
9樓：和而不同
中獎是必然性，某人中獎是偶然性。(1)沒有中獎的必然性，就沒有某人中獎的偶然性，故必然性支配著偶然性。必然性由事物的根本矛盾決定，偶然性由事物的非根本矛盾和外在條件決定。
(2)必然性寓於偶然性之中，並通過偶然性表現出來，不包含必然性的偶然性和離開偶然性的必然性都是不存在的。中獎的必然性包含在張
三、李四、王五…等某人中獎的偶然牲之中，通過這些人中獎的偶然性，表現出有獎可中的必然性，即沒有這些人的中獎，中獎的必然性就不存在，中獎就是謊言。
太陽從東方公升起是必然的，但在不同時間地點條件下以何種方式呈現又是偶然的，如:冬季和夏季、海邊和山地、晴天和雨天，太陽的公升起各具特點，表現著不確定性即偶然性。
10樓：Komodo
各個星體的自轉運動是不同的，「太陽從東方公升起」是由於地球自轉方向的偶然性導致的一種現象。
如果沒記錯的話，題主如果生活在天王星，可能會發現太陽從南或北公升起（以地球的方向標準），因為天王星基本是躺著轉的。另外，我認為我們人類對於方向的認識也和太陽的公升落（實際是地球的自轉）有著一定的關係，而這種認識又是偶然的。
11樓：吳德承
我們民哲分析這種問題，都不用辯證法：）
「大陽必然從東方公升起」這種描述顯然是常識層面，是現象。但是這個「必然」現象為什麼會發生？是太陽神阿波羅騎著馬車出來遛彎了嗎？
還是地球中心論、太陽中心論，一直發展到當代的天文物理的種種解釋。
可以看到，當嘗試去解釋乙個「必然」現象時，你不得不把這個巨集觀現象分解成乙個更微觀層面的東西互動的結果。不嚴肅的套用佛教術語，就是其他現象「因緣和合」而成。這些微觀現象的「必然性」要打個問號。
阿波羅早上拉稀，不出來的怎麼辦？ 上帝把太陽搬走了行不？ 太陽自己膨脹把太陽系毀滅了怎麼辦？
所以，珍惜此刻吧，朋友！每一次日出，都是古往今來、宇宙洪荒力量博弈而實現的動態平衡。
另外乙個角度。所謂必然通過偶然實現。歷史大勢是某種「必然」，但是它必須通過具體歷史事件和人物這種「偶然」來實現。
東方紅，太陽公升。沒有這個「太陽」，也必然有另外乙個「太陽」被歷史選擇，去完成那個使命。你懂得的。
12樓：山人
在事物發展中，肯定遵循一定的客觀規律發展。其發展方向上有某事物發生，必然性是在規律上的時間尺度的肯定性，偶然性是規律上的時間點的肯定性。
13樓：瓜子
必然和偶然的辯證統一建立在整體和個體，巨集觀與微觀的基礎上。以微觀粒子為例，在溫度確定的情況下，巨集觀上一段時間內大量粒子的熱運動性質是確定的，隨著所研究的粒子數量逐漸減少，粒子性質上的不確定性逐漸增強，對於單個粒子而言，所體現出的則完全是偶然性，完全有可能某個粒子在某個瞬間獲得大量的能量。
另外，還有一種情況是物質的轉化，我們知道氫氣和氧氣按2:1混合後從自由能降低的角度，傾向於氧化成水，只要時間夠長，這個變化一定會發生。但是，在現實情況下，這個變化的發生必須滿足有足夠數量的分子被活化的條件，這個條件的具備顯然是具有偶然性的（自由能和活化能）。
又比如人的學習，讀書百遍，其義自見，這體現了某種必然性；百是約數，強調的是多。但在現實生活裡我們知道學神是可以聞一知十，而我們自己則必須要「人一能之己百之」，而具體是在第一百次還是一百零一次讀書時才能頓悟，同樣是偶然的。
要理解必然性和偶然性的意義。必然性，既能夠為我們的工作和生活提供乙個指引，比如「共產主義一定會實現」，也能夠讓我們時刻保持警醒「千里之堤，潰於蟻穴」；同樣的，偶然性，讓我們珍惜每一次嘗試的機會，不斷探索，即使在最絕望的時候也能擁有「為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天」的勇氣。
14樓：打好醬油
理解這樣的問題。首先要習慣一種思維方式。就是，有什麼樣的前提就有什麼樣的結論。或者說，你怎麼抽象就有怎樣的結果。
就拿太陽從東方公升起。來說。其實很簡單。
在地球上觀察這一前提下，太陽從東方公升起就是乙個必然。
從整個星際旅行的前提下，太陽從東方公升起就是乙個偶然。
再比如買彩票。
從所有人的前提來說，中了是必然。
從張三這個個體的前提來說，中了是偶然。
15樓：Petrolezs
我們每天都看到太陽從東邊公升起，我們就認為太陽從東邊公升起，認為這是必然的。那麼有沒有可能有一天太陽不從東邊公升起了？其實是有可能的。
哪怕這種可能性無限趨近於0，也不能完全排除這種可能性。
所以，我們每天都看見太陽從東方公升起，其實就是無數個偶然性的集合，我們在這種偶然性中看到了必然性。這就叫「沒有脫離偶然性的必然性」。
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