1樓：夏深
辯論賽中，辯題分為正反命題，擁護正題的學生自然會想方設法的尋找到使正題成立的條件，不斷揭示反題及條件的疏漏，而擁護反題的學生也會尋找到使反題成立的條件，不斷揭示正題及條件的疏漏。但是，在辯證法看來，正反命題不是絕對對立、水火不容的，而是可以互相轉變的在一些情況下正題成立，在另一些情況下反題成立。
很多辯論賽只是訓練學生的形式邏輯，所謂形式邏輯，就是忽略思維內容的去孤立的研究思維形式，忽略事物的變化特性的去靜止的研究事物相對靜止狀態，忽略事物的辯證同一性而去研究事物的絕對統一性，而不是教導學生去思考事物的內在矛盾特性。沒有什麼事物是亙古不變的，在內在矛盾的推動下，任何事物都會運動、變化、發展以及衰落，正反命題也是一樣，彼此之間有一條由此及彼的橋梁，但有乙個條件，正反命題必須各自符合邏輯規則的要求。
2樓：好人命硬
至少它可以增加你思考能力，查詢資料能力，找別人弱點進行反駁的能力，提高你的表達能力，增加你對該問題的理解，從此，如果按照辯論的思路去思考，你對很多其他的問題不會僅限於表面的認識(感性認識)，而且更深入的理解(理性認識)。
3樓：我叫王曉坤
辯論會刻意規避了矛盾的統一性，即事物之間的聯絡後，辯方為了抬槓會絞盡腦汁地想一些平時面對這個問題時不會考慮的點，可以圖一樂，但也就圖一樂。
4樓：空氣濾心
事物概念形式的存在本身就包含區別於它物的對立面，唯物是沒有統一的，真正的對立統一是無形無極的完備實體精神了，超越形式兩極存在本身。，「陰陽不測謂之神」，實體無法觀測，是神的意志精神安排了。中國傳統文化的辯證法是心證，回歸形而上的天賦本性精神來價值判斷。
良心靈魂精神就是天賦人性真理。
5樓：曙光
我們現在對辯證法有一種說不清道不明的狀態，基本上是靠個人悟性在理解，原因是我們還沒有真正從辯證法中抽象出辯證邏輯。如果我們能夠像亞歷士多德的形式邏輯那樣獲得辯證邏輯，那麼很多問題都能迎刃而解。
簡單一點講，辯證法可以從運動性和條件性兩個方面去理解，運動性是指事物經常在矛盾與統一之間運動發展；條件性是指事物在這乙個條件下是正確的但是在另乙個條件下卻可能是錯誤的，關於條件性的形象理解，可以參考蘇格拉底的精神助產術。
6樓：正奕
辯證法其中有乙個觀點：世界是永恆發展的，發展是前進的上公升運動
那麼前進和上公升的動力是什麼？就是對立統一規律
對立統一規律揭示了任何事物內部包含著對立的雙方，對立的雙方相互鬥爭，矛盾的鬥爭就是發展的動力與實質。辯論將乙個論點一分為二，相互鬥爭，體現了辯證法的核心：對立統一，那麼辯論的意義就是促進事物的發展
7樓：太陽當空照
所以辯論經常會陷入詭辯啊。
你看《奇葩說》的時候，經常會發現他們有時候辯論到最後，都開始抓著個別字眼生搬硬套，其實這時候就開始進入詭辯的階段。
片面、極端的看到問題，總是容易讓自己陷入偏激。
辯論存在的意義，就是讓你能站在雙方各自的角度去看待、理解事物，要盡量避免自己陷入這種片面、極端的境地。
8樓：王定華
對立統一不僅僅是內在的，也是外在的。不僅僅是自然的，也是社會的。不僅僅是過去的，也是未來的。是製造的，也是創新的。
辯論會在於在對立中發現統一的穩定價值，在統一中發現，對立的發展價值。任一矛盾關係都不會是永恆的，那一面是歷史的發展目標是認識論價值目標。
9樓：路漫漫其修遠兮
因為無論黑格爾還是馬克思，都沒教你類似於什麼事物具有兩面性、既要看到好的一面，又要看到壞的一面、凡事要看兩面諸如此類巴拉巴拉的。。。
「辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的、革命的。」 --馬克思
唯物辯證法如何成立？
靜林 哲學是從本質上思考宇宙的本源，執行的方式。所以，都是一家之言。沒有必要研究是否成立的問題，除非是哲學家。前人集大成的思維能給我們生活指導，就是對我們生活最大的作用了吧。 曙光 辯證法原意是指在辯論中揭露語言上的自相矛盾並克服這些矛盾的方法。古希臘的辯證法實際上屬於語言辯證法，到了亞里斯多德這裡...
唯物辯證法都有什麼？
朝聞道 唯物辯證法綜合了費爾巴哈的機械唯物主義和黑格爾唯心主義辯證法的優點。費爾巴哈在自然觀上是唯物的，認為先有物質，物質構建了人類的精神。但在社會的歷史觀上費爾巴哈是唯心的。費爾巴哈認為社會意識決定社會存在。所以費爾巴哈的唯物主義是不徹底的。另一方面，費爾巴哈時代生物，化學等等沒有發展起來。只有牛...
學習唯物辯證法關於矛盾對立統一的觀點，要求我們一分為二和全面看問題。具體如何做呢？請你具出事例說明？
iloveu 矛盾的對立統一就是，看待乙個問題，一分為二，承認其有好的一面，那麼也會有不好的一面，好壞二者截然不同，這是矛盾的對立性。光有好的一面或光有壞的一面，矛盾就不存在了，但因為矛盾客觀存在，所以好壞兩面也客觀存在，好壞不能單獨存在，過猶不及說明好壞兩面在某種條件下能相互轉化，這是同一性。所以...