辯證法應該如何解決自相矛盾的問題?

時間 2021-05-09 09:00:48

1樓:曙光

既對又錯、陰陽系統都是胡扯,所有的對立問題都是時間順序上的顛倒和空間次序上的錯位。辯證邏輯與形式邏輯的關係,就像是數理邏輯與形式邏輯的關係,形式邏輯是辯證邏輯的基礎工具。辯證邏輯需要的是公理化而不是形式化。

乙個好的哲學理論,必須是可以用邏輯推理說清楚的理論。

2樓:

之所以既對又錯是因為你在以不同的觀察視角在看這個事物啊。

我想就從變化講起。我們知道在三維空間內,當第四維時間在改變時,沒有什麼是不變的。但是人的理性只能把握不變的東西。那麼如何在變化中把握不變呢?

形上學的方法是假設三維空間內會有一些東西不變,他們是讓A成為A的理由。比如1歲的你,和6歲的你是乙個人,是因為你們內部有些東西(或某種存在)是不變的,正是因為他們不變,所以兩個都是你。

辯證法則否定了這個設想,它提出的是萬事萬物在四維空間內是不變的。怎麼理解呢?我問個問題:

你說嬴政是不是個年輕人?

這話初看根本沒法回答。如果你穿越到他20歲前後,他就是個年輕人。如果到他50歲時就不是。

如果在晚幾年他甚至不是人而是個屍體。如果你不穿越,他不過是存在不同人腦中的概念或符號。

那麼,嬴政到底是什麼??

嬴政是乙個過程。他開始表現為受精卵,然後是嬰兒,幼兒,兒童,少年。。。。老年,屍體,政治符號1(暴君),政治符號2(偉大的皇帝)。。。。

這些都是嬴政的表現形式。這些表現形式前後相繼構成了嬴政。

正如黑格爾的比喻,花蕾消失,花朵出現,花朵消失果實出現。它們看似後者否定了前者,但是他們又實際上作為乙個有機統一體的乙個環節。

所以,當你提到事物A時,你並不是在指你看到的事物A,而是指整個A的演化過程。從這個角度看,又是又不是就不難理解了。

假設我們是乙個二維空間的人,我們的邏輯物件都是圓形。而當辯證法把乙個球形展示給我們看,你就會認為不可思議,為什麼呢?

作為二維生物的你會看到乙個點,然後點變成了乙個1厘公尺的園,然後是2厘公尺直到50厘公尺,然後又逐漸縮小直到變成乙個點消失。

用二維世界的思維,你會認為同乙個東西不可能即是點又是園,不可能即有1厘公尺,又有50厘公尺。但作為三維生物,你很清楚這在正常不過,無非就是乙個球體穿過了乙個平面而已。

3樓:矛盾居士

你說的這些所謂的「自相矛盾」,根本就不自相矛盾,因為,辯證法研究的物件本身就是乙個矛盾體,任何事物都存在內部矛盾世界上沒有不矛盾的事物,矛盾是常態,而不是非常態不是既對又錯,而是有對的方面亦有錯的方面……

4樓:庄建西

用中國哲學的陰陽系統邏輯模型解釋矛盾的辯證關係是解決辯證法自相矛盾的好方法。矛和盾雙方都不是完全對等的,它們總是有一方偏向於膨脹運動的性質,一方偏向於自由運動的性質。兩種運動勢力既是對立的,又是互補的,任何事物的發展都是兩種勢力的相互作用的結果。

詳細論述請看一下《系統邏輯思維~中中國人的智慧型》。團結出版社正版圖書網上有售,留乙個郵箱給你發電子版的。

陰是偏向自由運動勢力的一方,陽是偏向膨脹運動勢力一方。膨脹運動勢力和自由運動勢力相互作用形成旋轉運動才能形成乙個實體。所有旋轉運動都是膨脹運動勢力作用於自由運動勢力形成的,不管是基本粒子的旋轉,原子的旋轉,還是地球的旋轉,太陽系的旋轉都是膨脹運動勢力與自由運動勢力互相作用的結果。

進入生命運動系統人類社會,旋轉運動進一步形成迴圈運動。仍然是膨脹運動勢力和自由運動勢力相互作用形成的。乙個家庭就是由具有自由運動屬性的女性和具有膨脹運動屬性的男性組合在一起形成的。

5樓:NB的燒串

我認為理解錯了,辨證法的認識論並非自相矛盾,辨證法所強調的哲學思維是「在對立統一中相對思維中思維」。也即在兩種對立、有機聯絡相對事物中尋找關於思維與存在的統一性,達到在認識相互矛盾上對規律進行把握的過程。

辨證法並不自相矛盾,形上學的「兩極對立,非此即此」兩面形態才是使其批判的,在與「辨證法」相對立的意義上使用「形上學」這個概念。在這個意義上,「形上學」是指一種以否認矛盾的觀點看待世界的哲學理論,是指一種在「絕對不相容的對立中思維」的思維方式。其次在哲學的思辨中「形上學」的價值範疇就是把互相聯絡,相互制約,相互規定的統一性原理分隔成對立、固定、絕對、不變的「定量思考」。

可以說在辨證法中把相互矛盾的對立思維聯絡起耒(並非自錯),其實是肯定了萬物規律變化的基本原理。

6樓:李澤健覆蓋論

有沒有一種理論能夠把派別林立的各種哲學統一在一起

人不可能抓著自己的頭髮把自己提起來,辨證法解決不了自相矛盾問題。實際上自相矛盾的不只是辯證法,它存在於所有的哲學理論中。

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