1樓：織文鳥章
我寫過一篇關於對第一章斷句的理解，放這裡參考一下可以嗎？
2樓：爰方啟行
這不是錯，而是另一種對《老子》文字的詮釋方式。如果真要分出個對錯來，在「常有」、「常無」下斷句才是不符合歷史的，這種斷句方式最早出現在宋朝，之前的古注古義都是在「欲」字下斷句，更何況帛書本在「欲」字下有「也」字。引一下劉笑敢先生的看法
總結一下這段文字的內容，就是說好的不一定是原來的。
3樓：過氣少年北京老楊
因為道德經有很多版本。甲乙本，通行本，古人今人註解版，翻譯流傳版等等。建議閱讀熊逸的道可道，李陵的人往低處走，可以在一定程度了解道德經的本源。
對管理醫學感興趣還可以看看羅大倫的道德經的智慧型。
我的一家之言，僅做參考。
4樓：人生無非是心安
讀法有很多種，比如第一句：道可道，非常道，也有讀道可，道非，常道的，
版本也有好幾種，但思想卻是一致的，並不矛盾，主要是能讀進去能吸收就好，要是都能做到，就更完美了
為什麼很多人推崇《道德經》？
大唐帝國 你沒聽說過那句話麼？有爭議的東西才能流傳千古 道德經的內容本身就比較晦澀，版本眾多，很多譯本充滿了後人各種不同角度的解釋，怎麼斷句讀，怎麼解釋這些名詞，這給了後人無限發揮的空間，正所謂一萬個人眼中有一萬個漢姆雷特。有的內容讓人覺得無法理解，主要與傳統儒家思想完全背道而馳，比如儒家推崇的仁禮...
為什麼看完道德經想打人？？
因為看不懂所以恐懼，因為恐懼所以直接定義成 狗P玩意兒 因為定義了所以生氣 因為生氣所以想打人 告訴自己 我沒有義務和能力懂所有的事，現在不懂以後會懂 就行了 先生別胡說 是的。道德經第一次看完都想打人，以為原來世界的本源竟然是這樣的。道德經第二次看完不說話，覺得在這個世界上說任何話都是多餘的。第三...
老子《道德經》明明是君王治國之學，為什麼很多人都認為老子在談養生修身呢？
司魚君夢二 道德經是通向智慧型的方法，金剛經，四書五經同樣如此。治國修身哪個又不需要智慧型呢。人一輩子吃三碗飯，一碗叫心裡清楚，一碗叫看著糊塗，還有一碗叫自己清楚。你吃哪碗就拿哪碗。既然是智慧型，便是可用於微塵，也可充盈於天地！ 老花 有人說，一千個人就有一千個哈姆雷特。這是對的，我們的文化正是以這...