為什麼道德經屢次出土，卻不見主流的儒家經典論語的出土？

1樓：大黑兔

2樓：勾陳

儒學經典是「罷黜百家，獨尊儒術」之後的顯學，經歷那麼多文人的考究，基本已經正本清源了。但道德經卻相反，故需要古文本來佐證

3樓：文山不泥

漢代的小學，小孩子入學後必讀的經典是論語，因為論語是修養學問的基礎根本，假如連論語都沒學過，就只能算是個無知小人．

小孩子長大後，若是要繼承家業，要成為諸侯，成為團隊領導人，要經營事業，光唯讀論語是不夠用，必須再讀老子道德經，因為道德經才是教導領導人如何經營事業，如何成為王者，如何成為萬民景仰學習的物件．這是儒家與道家體用上的差別．

近代出土的古墓，都是王公大臣之墓，都是國家重要公務員，這些人都必須學習老子道德經，才能幫助他們維持上位者的尊貴職位，所以很重視道德經，也很需要道德經．但是論語對上位者來說，就只是基本功，陪葬物選擇道德經，就有感謝之意，更是有期望永遠保持尊貴名譽的含意

搜尋大師兄文山不泥，一起親近國學的世界

4樓：救世主

海昏侯墓有出土了論語了，但出土數量遠比不上道德經。理由大概有乙個，就是漢初黃老思想是最大主流，這一點從漢初以來文人在主要場合都徵引老子的話（文子），就能知道大概。文子只是文子記載老子的話，從一般人的認知，就會覺得老子語錄的重要性比不上作者老子自己寫的道德經。

但事實上，根據引文線索的統計，則文子中的老子曰被徵引與化用（譬喻）的案例已經超過道德經了。而且隨葬品一般都是自己喜愛的東西，漢武帝獨尊儒術後，論語是必讀物，卻不一定是大家所喜愛的，不喜歡自然就不隨葬了。