1樓：平凡過一生
天之道，損有餘而補不足。
被損的，是「有餘」，而不是好人壞人。
普通人，是陰陽平衡的，修行的人，修純陽，這個時候就顯得「有餘」了，就會被天之道滅殺，就叫天劫。
很多修行的人，想隱藏起來，逃避上天追殺，因此古代修行的人非常多隱士。
但是，天網恢恢疏而不漏，逃避真的很難。
捕魚的網，孔很大，小魚無恙，大魚就被抓了。
普通人，不管你是好人壞人，到一定程度，自然就被上天滅殺了，修行的人，才會關心天網。
2樓：雪君
這不是道德經的問題，是社會的問題，法度不昌，法無威儀，小人猖獗一塌糊塗的法，一塌糊塗的執行，一塌糊塗的社會可以看看韓非子，看看秦至漢的歷史，了解一下真正的法法家的法才是真正的法，西方世界的法律就是和稀泥講真，好好思考一下，現代法庭這種被告原告打嘴仗的方式是不是很扯啊？
出了乙個案子，難道不是應該查查查嗎？法庭才應該是主導者吧！你看包拯查案是聽那些人逼逼嗎？
還有警察負責查案，法庭負責判案，根據律師的打嘴仗，這是什麼破制度知道宋朝的軍隊是什麼制度嗎？將不識兵，兵不識將，還有個監軍在那瞎指揮，然後宋朝完了
分權是這麼分的嗎？
法的威懾力就是這麼沒有的
法的執行需要強力
3樓：嘉樂
就如同塞翁失馬焉知非福，真正的禍患你是察覺不到的。你以為有錢了就是福，沒錢就是禍。也許現在是福但勢必會引出以後的大禍患，沒錢也許現在是禍但以後說不定是福呢。
你是說你一生都平平安安，但是禍患不一定降臨到自己而可能會降臨到你後代子孫之中。再或者說你後代子孫都平平安安，可是子子孫孫是無窮無盡的你根本不知道是禍是福。
還有乙個問題憑什麼你說別人是壞人就是壞人，你只是以自己的好噁判斷。人根本沒有好壞之分，比如屎在你眼裡是壞的，但是在農民伯伯眼裡可以施肥就變成好的了。
天下美之為美，斯惡已。好好理解這句話。
4樓：一禪
先不談道德經講的是什麼意思。
題主能不能先給大家解釋一下，你怎麼知道壞人就沒有壞報？
你可能觀察乙個人一年兩年，十年八年，甚至可能是一輩子。
然後你就得到了這樣的結論嗎？
什麼是壞？什麼是好？你分的清楚嗎？
一切有為法
如夢幻泡影
如露亦如電
應作如是觀
三千大千世界，你只看到了一瓢，就開始妄斷，最終只能迷了你自己。
《道德經》講無為而無不為，又講為而不爭，如何理解？
腳步丈量世界 我也覺得道應該有不同的理解，乙個立體的東西，從不同的角度看會不一樣，每個人的認識不同，對道的理解也不同。我覺得道是一種事物發展規律，比如水往低處流是因為受到了地心引力的作用，萬事萬物都根據規律運轉。無為而無不為 我也不是特別理解 我覺得是要順應規律，按照規律的發展，該發生的自然會發生，...
道德經講 天之道損有餘而補不足，人之道損不足以奉有餘，天道與人道相矛盾，那麼「天人合一」如何實現？
風色 人們常說大道無情而人有情，這句話貌似和老子所記述的天道與人道相反，從老子對天道和人道的表述來看，天之道反而顯得更有人情味，減少多的，補足少的，而人之道則顯得更無情一點，減少少的去奉獻給多的，但仔細想想也不矛盾，天道是自然規律沒有人的喜好，人道有各種情感，所以才損不足以奉有餘，從二者的外在表現來...
道德經中，35章「執大象，天下往。往而不害，安平泰。 」，歷史上水誰做到了「執大象」？
別焰雲 本章是老子對豫卦的解讀，可惜看遍回答，少有沾邊！豫者，象之大者也。譬如共產主義藍圖。歷史上肯定很多人做到了做到了 執大象 而取天下記住 視之不足見，聽之不足聞，用之不足既！ 塗雲 執大象者孔明？外連東吳，內平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無惡不顯，至於吏不...