1樓：大唐帝國
你沒聽說過那句話麼？有爭議的東西才能流傳千古
道德經的內容本身就比較晦澀，版本眾多，很多譯本充滿了後人各種不同角度的解釋，怎麼斷句讀，怎麼解釋這些名詞，這給了後人無限發揮的空間，正所謂一萬個人眼中有一萬個漢姆雷特。
有的內容讓人覺得無法理解，主要與傳統儒家思想完全背道而馳，比如儒家推崇的仁禮，老子完全不屑一顧，直接說天地不仁，失德而後仁，失義而後禮。對聖人也是極為不屑，甚至要絕聖棄智，說聖人不死大盜不止
2樓：張婷婷
道德經短短八十一章，五千言左右，充滿著辯證法，涵蓋著社會生活的方方面面，有為人處事之道，有治國管理之道。泛讀過，印象深的還是水的概念，全書出現多次，上善若水，水善利萬物而不爭，還有「不爭」，沒有事物是恆長，「天長地久，天地尚不能久者，況於人乎」，故而自在本真才是自然之道。
3樓：學爺
讀完之後發現三件事，
第一，你對生活的領悟早在書中；
第二，從書中獲得了新的領悟，並應用於生活；
第三，書中還有些章節看不懂，那就是未來的方向。
4樓：小山
大四時讀《明朝那些事》，似乎是個冬日，瑟瑟發抖躲在被窩裡，捧著個二手touch，對著黑夜中這唯一的方寸螢光，目不轉睛。書中說到明憲宗朱見深因寵信萬貴妃差點斷子絕孫，後來他邂逅了看守倉庫的紀姓宮女，宮女懷了後來的明孝宗朱祐樘，正是激動處，突然現出一段話：
不自見,故明；不自是,故彰；不自伐,故有功；不自矜；故長；夫唯不爭,故天下莫能與之爭.
那是第一次知道什麼叫做醍醐灌頂，寒冬冷夜阻不住熱血沸騰。雖無法明確言說其中道理，但只覺得它直衝到靈魂深處。既陌生又熟悉，彷彿尋找許久的故友重逢，卻因近鄉情怯，深情對望說不出話來。
當時才疏學淺，不知此話出自道德經。只是那句「夫唯不爭故莫能與之爭」在腦子裡迴響，久久不去。次日查詢知其出自道德經，立刻買了一本王弼譯註版本。
通讀下來，已如新生，雖然背不下來也一知半解，但卻成了生活的信條，時時於心中迴旋。
若問我為什麼推崇，我想大概是因為它深刻表達了一種中中國人求而不得的心靈境界。
先說為什麼是中中國人。道教是中國本土宗教，雖說道教和道家不同，但都以「道」為最高信仰。而這個「道」究竟是什麼，在我看來就是天地運轉的規律。
中華文明自誕生日起就因特殊的地理位置和優渥的自然環境而極度崇拜自然。《道德經》中感悟自天地萬物的例子不勝列舉，如「上善若水」，「飄風不終朝，驟雨不終日」，「天長地久」，「夫物芸芸，各復歸其根。」等等。
而道德經的精神境界大致可以用「無為而治」四字總結，也正是出於這種對自然崇拜的情節，天道有常，人的作為始終是渺小的。「曲則全，枉則直」是行事信條，凡事最怕乙個「盈」字。而這種骨子裡的田園牧歌和喜缺惡滿的精神自祖先的血液中流淌而來，成了幾乎每個中中國人的心靈深處的追求。
再說為什麼是求而不得。中國除了道家，當然還有儒家。乙個出世乙個入世，而後者更為歷朝歷代的統治者推崇。
「無為而治」遇上了「內聖外王」，於是這成了許多人的內外矛盾之處。蘇州園林裡的文人們閒歌賦詩時，心頭或許也在仰望朝堂，否則也不會起出「拙政」這樣的園名。古人不說，說當今，壓力巨大，久居鋼鐵森林之中，誰都想著拋卻爾虞我詐與明爭暗奪，可又有幾人能做到「夫唯不爭「？
任何事都是這樣，越是做不到，越是嚮往與推崇。
5樓：楊大懶人
先給出庸俗的答案：因為長心眼快，能讓年輕人迅速變得圓滑老練這個問題的深層原因和中國傳統文化的結構是分不開的中國的傳統文化，大致分為兩塊：經和權
所謂「經」，就是做人的基本準則，是為人處世的內功心法，這一部分以儒家「四書五經」為代表特點是「長功」慢，但是真練好了能成大器
「權」，就是做人的靈活權變，是不經常用到的手腕，是為人處世的劍法，《道德經》就是這一部分的代表作特點是進步特別迅速，因為它講了很多「權謀」的大原則（for example"善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下"balabalabalabala），但是也有不少人在內功沒打好的前提下因為這部經典變成了市儈
所以還是那個問題，為什麼很多人推崇道德經啊，因為在現代快節奏的商品社會，大家還是更願意把時間用在「長功」快的速成法上
6樓：平象法師
這是讓人類精神食糧富足的一本書，讓成千上萬的人受益過。
上善若水，水善利萬物而不爭！
自知者明，知人者智。
無:名天地之始，有:名萬物之母，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄！
有與無皆是修煉入道的門徑，也是為人處事的綱領。
老子《道德經》明明是君王治國之學，為什麼很多人都認為老子在談養生修身呢？
司魚君夢二 道德經是通向智慧型的方法，金剛經，四書五經同樣如此。治國修身哪個又不需要智慧型呢。人一輩子吃三碗飯，一碗叫心裡清楚，一碗叫看著糊塗，還有一碗叫自己清楚。你吃哪碗就拿哪碗。既然是智慧型，便是可用於微塵，也可充盈於天地！ 老花 有人說，一千個人就有一千個哈姆雷特。這是對的，我們的文化正是以這...
道德經是否推崇愚民統治？
雷火豐 是的，你沒有猜錯，道德經就是推崇愚民。很多人說道德經不是愚民，其實才是受儒家影響的 為聖者諱 他們翻來覆去的講老子沒有愚民，但是卻無法說清道德經的真正含義。道德經到他們手裡，成為一部虛無縹緲的形上學著作。可是，眾所周知，我們華夏文化，追求的就是實用主義，包括老子，其實追求的也是實用主義。他所...
為什麼現在很多書本把道德經印錯了
織文鳥章 我寫過一篇關於對第一章斷句的理解，放這裡參考一下可以嗎？ 爰方啟行 這不是錯，而是另一種對 老子 文字的詮釋方式。如果真要分出個對錯來，在 常有 常無 下斷句才是不符合歷史的，這種斷句方式最早出現在宋朝，之前的古注古義都是在 欲 字下斷句，更何況帛書本在 欲 字下有 也 字。引一下劉笑敢先...