1樓：
丹砂是HgS，丹砂加熱後才變成有毒的水銀Hg。
Hgs與Hg是兩種不同的化學物質。
至於其他的不知道你指什麼。
有毒也可以以毒攻毒呀，細菌真菌就不怕毒了？
2樓：
之前中醫們已經把中醫曠世巨著《本草綱目》列為偽中醫了。
現在，中醫們又要把《神農本草經》列入偽中醫了。
那麼，下一本被列為偽中醫的書會是哪一本呢？ 會有一天輪到《黃帝內經》嗎？
根本原因就是，中醫根本什麼都不懂。
中醫的本質就是巫醫罷了。
3樓：葉動緣風
本草經集注陶弘景
生涪陵山谷，採無時。
案此化為汞及名真朱者，即是今硃砂也。世醫皆別取武都仇池雄黃夾雌黃者，名為丹砂。
方家亦往往俱用，此為謬矣。涪陵是涪州，接巴郡南，今無復採者。乃出武陵，西川諸蠻夷中，皆通屬巴地，故謂之巴沙。
《仙經》亦用越沙，即出廣州臨漳者，此二處並好，惟須光明瑩澈為佳。如雲母片者，謂雲母沙。如樗蒲子、紫石英形者，謂馬齒沙，亦好。
如大小豆及大塊圓滑者，謂豆沙。細末碎者，謂末沙。此二種粗，不入藥用，但可畫用爾。
採沙皆鑿坎入數丈許。雖同出一郡縣，亦有好噁。地有水井，勝火井也。
煉餌之法，備載《仙方》，最為長生之寶。
你以為的藥用硃砂
實際上古代醫家用的硃砂
別的不說，因為我也不知道。
4樓：倚樓聽夜雨
其實不應該考慮這個問題，真正的問題是古人是如何將這些藥物歸納，劃分藥的性味，歸經。在有某種規律的前提下？要知道中藥是先於疾病而存在的，不是說某個藥能治某個病，因為神農本草經的本意並不是告訴你哪個藥能治哪個病，神農本草經通篇對藥物功效的記錄也不多，看見最多的可能就是久服輕身不老，增氣力，安魂魄，通神都是一些模稜兩可的話。
這些藥肯定有這些方面的作用，只不過被誇大了。
這些藥的氣與味進入人體後會影響人體氣機，補不足，瀉有餘，糾偏。總之就是通過藥物的介入讓氣機恢復到正常的狀態從而人體才能恢復到乙個正常的狀態。
5樓：蒹葭
我寫了本書，給我自己看的
覺得挺好使
別人拿去用
說你這寫的啥玩意兒啊？是不是故意想害我?
丹砂現在也算不上毒藥，還有一些比如雲母也不算毒藥以我現在的想法，人的氣足到一定程度的時候，吃這些藥的反應是完全不同於常人的，就說到這裡
6樓：南宮宇雲
本經說的久服長生等功效只是一種理論可能性，並不是隨便乙個人服了就有效果。參考神仙傳里一段話，大意是，汝髓不滿，血不暖，服仙藥無效，需治病十二年。抱朴子也說，服草木藥加行氣導引可在人間數百年，即使不服藥，光行氣也有類似效果，但他沒說，不行氣光服藥可長生。
所以可推斷，服藥產生效果有一定前提條件。舉個簡單例子，遠志，久服增智，但如果有胃病就不能服。雖然遠志可使胃病加重，但不影響它是上品。
其餘可類推。
7樓：薛丁格的貓DoA
事物是在發展的
神農本草經之類的應該說是給了乙個理論框架
本身的具體知識是在不斷流變的
具體到神農本草經，就可以看出裡面還雜糅了很多仙道之類的東西，有點巫醫不分的意思
但你往後看，唐本草之類的，就越來越清晰了
另外慢性毒性這個東西，在古代應該說意識不夠強，不是說發現不了，而是說他們不會刻意研究某乙個具體的藥物長期服用是否有毒，除非這個藥物本身就是單方拿來長期服用的。
8樓：「已登出」
是藥三分毒，好藥七分毒，以毒攻毒。當病入膏肓的時候，命重要還是避毒重要。
西醫不是也給人用毒品麼？為了保命不也把人器官割了麼？
9樓：
此方在我看過的有本書裡的記載要比神農本草經要更早，出自於葛洪的抱朴子-仙藥一書中。上面，還有關於飛節芝以及石芝那才叫神奇。
10樓：霍辛
關於這一點徐靈胎的《神農本草經百種錄》中有解釋，本經因為年代久遠，記載的不僅僅有醫學的東西，還記載了很多神仙方術的內容，但是有關這些神仙方術的理論都失傳了，所以後世醫家都會捨去本經中這一部分缺乏理論指導的內容，雖然會有人相信這些神仙方術真實存在過，但是無用的東西就自然不會有人去傾注精力。另外本經對藥物的分類也未必就是按照醫學上的上中下分的，也可能是神仙，也可能是房中術。
說實話，註解《神農本草經》的書特別多，題主不妨通過這些書去自己研究研究，而不是單純聽某些人在這裡沒有任何依據地信口開河。另外後世醫家對於藥物多有自己的論述，也可以參考。
11樓：古博經方
神農本草經這本書雖然屬於中醫經典，因為歷史的原因，這裡頭不可避免的摻雜著非醫學的內容，尤其是當時盛行的神仙家的東西，比如久服輕身延年之類，但是從漫長的中醫學史看，中國醫學的核心仍然是以醫聖張仲景為代表的疾醫派，這個流派以《傷寒雜病論》為根本，具有濃厚的自然科學的氣息。
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