1樓：AlexXuan
按照經典的概率論的觀念，薛丁格的貓是乙個隨機狀態，參照隨機事件的定義，隨機事件是指一件事件如果在試驗（這裡就是觀察）之前存在著多個可能的結果。
我們說盒子裡的骰子，在開啟之前結果已經存在，是說根據我們的經驗，這個盒子的骰子應該存在，如果根據休謨的理論，實際上，這個存在也是不一定的，至少在存在著這樣的可能，骰子會消失。或者說，沒有任何我們之所以斷定，骰子肯定存在，其實也是基於我們的經驗，在這個意義上說，我們把乙個骰子放進盒子，再開啟盒子後，骰子依然存在這件事，也是有隨機性的，只是這個隨機概率太低了而已。
2樓：shuijingye
薛丁格貓的死活取決於裝置中放射性原子是否衰變。衰變的概率與時間有關（更具體的回答可參考放射紀年法），所以，貓有一定的概率是死的，也有一定的概率是活的。這裡的關係是非此即彼，而不是像波函式那樣，可以疊加。
可以肯定的是，貓的狀態不是用波函式描述的，而是用概率（或者說機率）。
那為什麼薛丁格要為愛因斯坦舉這麼乙個例子呢？這是因為愛因斯坦對波函式的概率解釋提出了質疑。認為量子力學對微觀粒子的描述缺乏客觀性和真實性。
因為理論只提供了概率，粒子的確切性質要經過測量才能確定。薛丁格貓的例子就反駁了愛因斯坦的質疑。這裡，貓的存在是毋庸置疑的。
同時，又需要開啟盒子，通過觀察，才能確定其死活。
還有，所謂「塌縮」的說法，也是不正確的。概率的物理背景是「系綜」——大量的相同的體系，此處是大量的同時製備的薛丁格貓。關於貓死活的概率是描述這個系綜的。
當取出乙個貓盒子，開啟後發現貓是活的，那麼這只貓就百分之百是活的；如果發現盒子裡貓是死的，那麼這只貓就百分之百是死的。這裡沒有啥東西塌縮了。
即使是波函式，用「塌縮」一詞也是錯誤的。只是此處說這個，有點離題遠了。
3樓：落井下磚頭
按照我不成熟的理解，貓只是代表一種概念。
當初薛丁格的貓提出來就是來否定這種所謂疊加狀態的，因為乙隻貓既活著又死了多搞笑。
至於觀察會影響結果，觀察不是指的人看或者想，而是指物質的相互作用，儀器檢測到衰變的時候已經就觀察了（可能還在這之前），開不開箱子並不影響結果。微觀粒子存在疊加狀態，但是不存在又死又活的貓。
4樓：執毀
其實就是觀測者效應的實驗，也是將科學和哲學聯絡在一起的一場實驗。通俗來說，當你未能觀測到貓的狀態時，它有百分之50的概率死亡或生存，這是乙個絕對隨機的概率。而此也推出了觀測者效應，當人的意識觀測著某事物或者某人的時候，某事物或某人也會因為觀測者的觀測而有不同於常態的反映。
5樓：Canaan
是的，但是本質上來說，反了，是只有隨機的才能被用「薛丁格的貓」來形容。
「盒子裡面的骰子」、「倒扣的撲克牌」這些雖然「不開啟就不知道結果」，但是「在開啟之前結果已經存在」，只有「觀測之前完全不存在確定的結果(不管理論還是實際層面)」的事件，才能用「薛丁格的貓」來形容，所以當然是隨機的了。
6樓：法南
這只是乙個不合適的、玩笑的例子。
我換個例子講吧，電子的雙縫干涉實驗告訴我們，粒子在穿過雙縫中的其中乙個後、在打到螢光板之前這段時間沒有確定的運動路徑。
我們只是想說，微觀上，應該放棄運動路徑這一概念。這是量子力學的基本思想，觀測某個量（比如位置）之前，沒有定論（這裡你得不到關於時間的位置函式，也就是路徑）。
最後那個電子落在的點，是隨機的，但是概率受「某個規律」的支配。
我想拋開隨機性。
我想跟你講明白為什麼我要說微觀。
那只裝貓的盒子，你可以一直開啟，事實上允許會有很多次發現貓是活著的，你可以每天開啟盒子直到貓死去。但是例子中的電子不同，你一旦對其觀測，它的位置就確定了，它受了影響，你不能再裝作什麼也沒有發生過一樣再想去觀測一次。觀測對被觀測量的影響是我要強調的。
那好，不在縫隙到螢光板之間觀測電子，能得到它的位置嗎？前面說了，不可能。
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