有兩種理論,一說沒有找到的不能說明他不存在,一說找不到的就說明他不存在,如何理解?

時間 2021-06-02 09:52:21

1樓:Ahuva

在已知的全部論據集中都不證明某個公式的, 反而有它的反命題, 在這種情況下, 說那個公式可能真也可能假是一種謹慎的對判斷的懸擱, 而 , 也就是那命題為假是合理的判斷.

2樓:

好久不登知乎了

不知道題主還在嗎

哲學上的認知論在根本上,早就已經放棄了追求極致的真理這種方向,因為科學發現尚且是日新月異,我們對世界的認識不能在須臾之間倉促就做決斷,是可以還是不可以,是這樣不是那樣,我們只能說在某某範疇中,某某條件下,是怎樣怎樣,這樓裡的大部分人是受這樣的科學訓練,也自然體現著這樣的科學素質,輕易不會貿然下決斷,一定會問你是什麼條件下,是什麼情境中說的話

然而,這個世界終究是有著真理,只是我們人類科學所限無法認識到全部而已。這個困境在中世紀一來已經困擾了人類幾個世紀了,而且還將繼續下去,人類哲學再也不復古典時期慷概激昂豪氣干雲的勢氣,動輒世界是如何如何,本質是如何如何,近代的多數哲學研究也不過是在細小的地方做一些修修補補,直到有一天,乙個叫馬克思的人,終於想到了破解的法門——既然人類的認知受這樣那樣的限制,那麼就直接跳過認知到最後一步!

本來也是這樣,人類數量何止億萬,其中絕大部分人都不是什麼多麼聰明的人,我們智慧型絕頂的哲學家尚且搞不清楚真理,這些人就更不用說了,乙個不知道真理的人又怎麼能生活在真實的世界裡呢?說不通吧

想來也無他,無非是聽話照做而已,但也總有實在沒人指點的時候,這時候就沒辦法了麼?也簡單,硬著頭皮上便是了——這便是實踐出真知的道理。

在軍事上就更是體現的真切,部隊前進的時候,非常懼怕遭遇埋伏,如果是不能知道前方有沒有埋伏這個「真理」,那麼將領就不能過決定要不要前進。這時候,有經驗的部隊就會假裝看破了埋伏,往兩邊的山頭上攻擊,沉不住氣的伏兵或者沒經驗的將領就會以為被發現而反擊,從而暴露自己。

這便是火力偵查。

所以,終歸上,我們是活在乙個真實的世界中,真理自在其中執行,我們雖不知道具體是怎樣,但只要看著結果,即可驗證真理的屬性。所以經過精心的布置,再用實踐去做火力偵查即可驗證你在純粹理性思辨上無法得到結果的理論。

我這麼說,不知道題主是否明白。

3樓:本我永恆自我不息

在現代物理學的發展史中,有各種先預言後發現的例子,是支援第一種說法的。後者若要正確,必須以〝人類的認識能力可以囊括一切可能的存在,凡存在人類一定能認識〞為前提。我看夠懸,量子力學好像就是專門陷人類於〝不可知〞的境況。

存在是內在的,只與存在自身相關,與人類能否找到無關。

4樓:

這是兩種支撐認知世界和科學研究的基礎哲學觀,前者是基於理性的,追求完全嚴謹並忠實於一切所觀測到的觀測事實。

後者通常稱作「機械論」,是量子物理之前我們認識世界所依賴了幾千年的基礎哲學,即不去考慮那些特別少見的即便是真是存在的事情,它們在我們的數學模型和物理公式裡一律暫時性地剔除掉,而集中精力研究那些我們能夠收集到足夠資訊的現象,以提高解釋性,犧牲客觀事物的本來面目,以一種特定的視角去解釋它們。

5樓:離即離非

第一種沒什麼問題,舉例:我找不到我的鑰匙,我的同事找到了就符合此理論,我找不到不代表鑰匙不存在。

第二種還不算一句完整的、自洽的句子。合理的大概是:找不到的就說明它暫時對找它的人來說不存在。

6樓:不眠之眼

這兩種其實是同一種思維,沒有找到不能說明完全不存在,理論上也有可能是存在的,但是實踐上要暫時作為不存在去看待,把乙個不能證明其存在的事物引入系統去考慮在實踐上是成本過大的。

而真正和這種思維相對的是第三種神棍耍無賴的思維——你不能證明神不存在,所以神一定存在。

嗯,如果神學上的事情不好說,我們把這個思維換到世俗裡試試:

你找不到你沒欠我一百萬的證據,所以你欠我一百萬。

能不能說一說你每天的生活狀態?

半自律。每天都在做自己喜歡的事情,有很多喜歡的人,不斷嘗試新事物,對未來慢慢有規劃和期待,非常愜意。除了不能早睡早起,一切都很nice。最近為了期末考試忙碌。這是讓人不太高興的事情。昨晚兜風 老七 am6 am6.30,起床以及起床後的各種生理需求am6.30 am7.30,堵在路上 am7.30 ...

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