1樓：紅塵鍊心
某種程度上是。但是從世界歷史來看，儒家是最開明的，沒有之一。
社會發展情況不是乙個學說乙個儒家能完全控制的，比如佛教的傳入，儒家雖然一直有限制但並沒有像其他政教合一文明一樣毀滅佛教。很多儒生，考試不順，就出家參禪了道去了，也沒見怎麼被限制。
2樓：
你可以參考「道統之爭」，也就是所謂的「性善派」和「性惡派」。
儒家的限制主要是要求別人的理論核心必須是「性善」，然後你愛怎麼整就怎麼整，披上儒家的外衣就行了。你可以看到這種扭曲他人的做法搞出了的「多年媳婦熬成婆」們是怎麼做的。
但這卻限制了個體的多元化外在表現，因為可以利用上級性善來對下級強行定罪，只是在於上級願不願意用，而不是在於能不能用。——《莊子·漁父》中批評的「救一世，害萬世。」便是指這種「性善權」。
至於「性惡派」那就不然了，因為誰都不可豁免，因此信不信由我，上級無法通過性善來強行對下級定罪。因此，多元化外在表現顯得特別強，因為最高原則是「信不信由我」，你說「教人」，我可以說不需要你教，你沒那資格，教師證不是你教我的資格，只是你證明了自身學歷與專業而已，不會因此出現什麼這人不夠「尊師重道」之類的道德審判。
可以說，儒家是不會尊重別人的，或者說這個別人一定要與自身相位相同，甚至比自身地位要高，那才會去惶惶不安地裝尊重，走一下形式表示謙恭。實際上這種文化一直遺傳了下來，你看看某些教師、父母之類的那個不是一旦說不服就玩「大預言術——必須按照我的話去做才是好、才會好」的？例如那個：
修改作文幾十次然後跳樓的小孩，就是他的老師在玩大預言術了。我說你不好，那就是不好！不許別人有別的看法。
3樓：吳金銘
儒家思想關於教育的主要思想是「因材施教，有教無類」。什麼意思呢？就是尊重個性差異和能力差異，根據學生本身的素質有針對性的進行教育。
看清楚了，儒家教育思想是個性化教育，而不是集體灌輸方式的教育，儒家不僅沒有限制個體的多元化，而且就是在實施一種多元化的教育方法。
在儒家統治的時期，不僅沒有要求都要學儒，而是在幼兒時期就有抓寶之禮，根據幼兒的興趣愛好選擇不同的職業方向，實施多元化教育。
4樓：貫中久
是也不是。
儒家很多時候只是乙個外包裝，什麼都能往裡面放。什麼東西好的都能被儒家化。它就是一艘忒修斯之船。它可以是任何裡子，但必須維持乙個樣子。
儒家的狀態這是一種很難明說的博弈智慧型，對於尋求安全感的普羅大眾來說，聖人之學和道德體系它彷彿就是萬世一系。但對於智力過剩的精英帝王們來說，它又是乙個只要表面文章做好，便可以夾帶私貨改造現實的安全工具。所以幾千年來，留著儒家何樂而不為呢。
5樓：Where Free
如果從儒家的源頭孔孟之言，原教旨義的角度分析，儒家還是有限制的倡導人的多元化的，要求人發揮自己的特長，結合自己的愛好，但是還是需要考慮社會需要進行發展。（除了對部分職業的歧視如農民，時代限制）
但是，儒家在歷史發展的過程中，為了更好的服務統治階級，儒家改變上述引導個人自由發展的策略，轉為以禮法為基礎對個人思想與發展的控制。由漢初的獨尊儒術，到隋唐的科舉，到宋的君臣綱目，最後到清的思想控制，儒家一步步的加深統治階級對人的控制，限制了每一種人每乙個階級的思想和發展。
所以儒家對個人多元化的態度是由有限制的開放走向封閉限制
6樓：「已登出」
儒家沒限制。
儒教限制了。
這個不用多說。
儒家是一種思想體系。
儒教卻是統治需要。
不受統治的結果是什麼呢？
歸隱山林，看看陶潛便知。
但真正願意歸隱的，幾乎沒有。
因為那就意味著你要斷糧了。。。
就像現在公務員。。。
只要有機會有可能，年輕人還是願意考個一官半職的。。因為糧票有保障。。。
其他的。。。也可以叫多元化。。。但看你怎麼看了。
所以問錯了。
儒家並沒有限制思想的多元化。
但你要說孔老二有沒有限制？
這上真難說。
孔是崇古的，他認為，最好的是昨天，今天已經不行，明天更差（假如不崇古）。
漢之後儒的發展已經走向極端。。。派系林立，最受皇家寵愛的那一派，絕對是限制多元化的。。。
7樓：
儒家思想起初是好的，但是後來的儒家早已不是儒家了，統治階層為了利用儒家思想更好的統御下民，從董仲舒開始就不斷的修改儒家思想，流傳到現在的儒家思想都是假的儒家思想，都是當年的封建統治階層為了控制民眾閹割版的儒家思想，是封建統治者想流傳，想讓下層人士看到的儒家思想。並且孔子有個外號孔老二，他有個學生叫樊遲，向他請教種地技術每每被孔子嘲笑，你說限制不限制其他學科發展？但是早期的封建社會農業社會是根本，種田技術其實非常重要，能夠正正的提高農業生產力，盡可能的減少饑荒死人，但在孔老二眼裡就是鄙陋的學問。
這種輕慢農業技術的行為，嚴重阻礙了早期中國農業技術的發展。儘管後來有一些農業經典著作《泛勝之書》、《齊民要術》、《農書》、《農政全書》都出現較晚，歷史上那麼多次饑荒死人跟農業技術不發達有很大關係，孔老二也難辭其咎。
8樓：一去二三里
儒家本身就是多元化的
儒家自孔子後，分為了：
程朱學派，崇仁學派，船山學派，春秋公羊嚴氏學派，慈湖學派，次仲學派，存齋晦靜息庵學派，大夏侯氏尚書學派，大小戴禮學派，大興二朱學派，釣台學派，定川學派，東發學派，東萊學派，東林學派，東原學派，東整學派，東樵學派，端臨學派，爾雅學派，二江學派，二曲學派，二萬學派，範呂學派，范許學派，方耕學派，費氏易學派，豐芑學派，伏氏尚書學派，高平學派，高氏易學派，蕭同學派，曉庵學派，功利學派，古靈學派，古論語三家合一學派，古論語學派，古微學派，古文經學派，古文尚書學派，關學，漆雕氏儒學派，漆書尚書學派，齊論語學派，齊詩學派，廣平定川學派，廣平學派，龜山學派，韓詩學派，韓氏易學派，漢上學派，漢學和靖學派，河東學派，鶴山學派，橫浦學派，橫渠學派，衡麓學派，恆齋學派，胡學，湖湘學派華陽學派，槐堂學派淮南九家易學派，晦翁學派，兼山學派，今文經學派荊公新學景迂學派，靜明寶峰學派，靜清學派，靜修學派，靜庵學派，敬庵學派，九峰學派，考亭學派，餘山學派，葵園學派，蘭皋學派，朗夫學派，樂學派，春秋公羊胡母生學派，樂正氏儒學派，理初學派，里堂學派，禮經高堂氏學派，樸學，樸齋學派，顏李學派，顏氏儒學派，齊學起庵學派，錢塘二梁學派，潛邱學派，潛研學派，潛庵學派，潛庵學派，清江學派，秋農學派，邱劉學派，曲園學派，容甫學派，三禮學派，三魯學派，三魏學派，三原學派，上蔡學派，深寧學派，慎修學派，石渠閣講論會學派，實齋學派，士劉學派，授堂學派，蜀學，雙池學派，雙峰學派，水心學派，說齋學派，孟儒學派，宋學蘇齋學派，梭山復齋學派，泰山學派，泰州學派，陶樓學派，田氏易學派，亭林學派，宛溪學派，王學王張學派，望溪學派，未谷學派，味經學派，武夷學派，五峰學派，西山葵氏學派，西山真氏學派，西庄學派，息園學派，惜抱學派，夏峰學派，獻縣學派，湘鄉學派，象山學派，小夏侯氏尚書學派，孝感學派，孝經學派，校口學派，謝山學派，新學，嘯山學派，硯溪學派，楊園學派，陽明學派，養知學派，姚江學派，伊川學派，伊洛之學，儀徵學派，永嘉學派，永康學派，用六學派，愚山學派，玉山學派，豫章學派，嶽麓學派，粵閩王門學派，月亭學派，趙張學派，浙東學派，浙中王門學派，震滄學派，震澤學派，鄭堂學派，鄭學止修學派，止齋仲良氏儒學派，周官禮學派，孜堂學派，紫陽學派，子居學派，子夏儒學派，左海學派，巽齋學派，茗柯學派，滎陽學派，蒿庵學派，蕺山學派，涑水學派，濂洛關閩濂溪學派，婺學，河東學派，懋堂學派，稷下學團，籀口學派，艮峰學派，艮庭學派，艮齋學派。
9樓：房某某
個體多元化的最高境界，『君子不器』就是儒家說的。
君子不器。譯文:君子，不能像器皿一樣，只有一定的用途。
這裡只取其中乙個解釋，君子不要把自己的用途和能力變得單一，不要被乙個工作一件事限定自己，不被一件事的看法限定。
靳大成:你需要的其實是孔子強調的精神層面的東西，是博學通聞、跨界學習的眼光和格局，不會被狹窄的專業所異化，不為專業分工所限制。
是多元思維，也是多元能力。
10樓：人不口嗨枉少年
禁止近親結婚算不算妨礙了物種的多元化？考試只考3+X算不算妨礙了物種的多樣化？工業社會各種標準妨礙了市場的多元化麼？什麼叫一放就亂一抓就死？啥是多元化？
11樓：教外私淑
限制個體多元化，或者叫個性發展的，是國家行政需要對立志進入仕途的讀書人的選擇進行了限制，其他人，愛咋樣咋樣
我們現代某些人有個錯誤誤解，或許是因為中中國人對政治高度熱情的原因，把政治當做人生唯一正途，於是對政治保持思想一元化的要求當成整個社會思想的一元化
然而實際上呢？中國民間非政治領域，各種思想，先進的、落後的、世俗的、宗教的、邪教的，只要不要干涉政治，沒人管的
至於儒家，由於儒家著作是邁入仕途的敲門磚，當官必讀，但是當官的也只是讀而已，自己是不是其他元，當了官沒人管，只要別犯政治錯誤
比如，明朝就有個官，聽信某教蠱惑，要在自己轄區推行全民信仰，最後被朝廷砍了，注意被砍不是因為反對儒家思想，而是妨礙了社會信仰多元化，被各種人群起攻之
儒家思想涵蓋的，只是不願當官也信這個的，和當了官還保留信仰的，當了官就不信的，沒人管了，像徐光啟那幾個，考得四書當了官，馬上受洗當教徒，幾十年後還不是當朝大學士？出門說四書，回家拜上帝；這叫多元不？
職業要求的思想統一，和社會思想的多元，不矛盾；儒家思想，只是統一了中國行政系統對行政作為的解釋，全國保持統一；是職業需要，不幹這職業，沒人管你的
就像建築師大會，你去了不說建築說化工，肯定被排擠；不過你回本業說自己專業，建築師也不能去化工廠讓你學建築，是吧；
各行有各行的規矩，不是行裡的，別跑人家行裡說外行話就行
12樓：長風
儒家都是以哪些手段限制了個體的多元化？限制了個體的哪些多元化？是禁止個體學習非儒家知識了？還是禁止個體從事非儒家的職業了？還是規定了XXOO的姿勢了？
13樓：荒蕪的花園
儒家不但限制了個體多元化，也限制了文明多元化，使中國上千年的文明侷限在君君臣臣夫子倫常的封建模式中，不但荒廢了自然科學，也使哲思領域枯萎，導致過去幾百年來幾乎都是西方文明在引領世界，這是客觀事實。中國被列強的大炮開啟國門以後，多少有識之士希望改變腐朽的現狀，才有戊戌變法。中國今天的富強是無數馬列主義革命家犧牲奮鬥的結果。
市場營銷中同心多元化與水平多元化的區別是什麼？
diskonline 水平多元化，按教材上的例子，做跑車的，也做轎車，也做電單車 這些都針對 機動車 這個需求。而且，跑車 轎車 電單車之間是有競爭的，客戶買了乙個，大概率就不會買另乙個。通過水平多元化，大面積撒網，可以更大概率捕獲客戶。水平，就像起跑線，有競爭。同心多元化，按教材上的例子，做冰箱的...
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