1樓：甘味
人天生就有三中本質欲賤善(惻隱之心)善佔5/2. 欲和賤各佔5/1.5. 人本身是善的但當欲和賤在一起的時候就成了惡。佔5/3.
2樓：清玄
人之初性本惡，在人小時候人們在沒人教的情況下，表現的很自私，玩具從不與小朋友分享，即使分享了，也只是出於父母告訴他要與人分享，東西送出去後又感覺心裡不舒服。
最後我個人覺得人之初性本惡，人善那也是被規則個綁住了，有一句話說的好：窮山惡水出刁民。沒有道德的束縛，就會變的頑固不化
3樓：般若智慧型
釋迦牟尼佛在菩提樹下悟道，說的第一句話就是：「奇哉，奇哉，一切眾生皆有如來智慧型德相。但以妄想執著，不能證得。」
這就告訴我們，所有的一切有情，不僅是人道的眾生，哪怕是蜎飛蝡動等最微細的昆蟲，都具有如來的智慧型德相，圓滿具足三十二相、八十隨形好。
就好像乙個貧賤的女人懷了轉輪聖王，一塊破弊的布裡面包裹了一尊很莊嚴的佛像。
所以在佛眼看來，一切眾生煩惱、汙染、生滅的心裡面，都本具如來智、如來相、如來的福德。
透過這段開示，我們知道了佛性是一切眾生本具的，所以我們就要尊重自己本有的佛性。
所以，在佛菩薩眼中我們都會成佛。因此您所問的問題已經有正確答案了，人之處性本善，因為本性即佛性，佛性如湛藍天空，而我們的煩惱及出生的惡如同烏雲密布，乃後天染汙，迷失本性所致。請相信自己並請相信所有的有情，其實本性皆善。
4樓：漁舟唱晚
瀉藥人之初，性是否本善其實是乙個很難回答的問題，本善，我們可以舉出例子，本惡，我們同樣可以舉出不少例子，但答主比較偏向本惡的，當我們還沒有記憶的那段時間，我們就已經為了自己而做出會令他人生氣，傷心，難過的事情。
答主還比較小時，那時我記憶並不深刻，我在回家路上遇見乙隻大概才學會飛行不久的小鳥，我對其迸發濃厚的興趣，在路邊叔叔的幫助下，我成功將其捕獲，然後，答主將它困在了我的蚊帳內，一遍又一遍的將它往空中拋，僅僅是因為我想看它飛行的樣子，顯然，它很累，不久就了無生機，而答主幹了一件我現在仍有點後悔的事，我為了好玩，將它的腦袋用小刀割下，我已不清楚當初我這麼做的原因，我記得清楚的是，我為了自己的興趣，去殘害了乙個生靈，並且當時我毫無敬畏之心，那個時候的我是惡的，並在我不多的幼時記憶中，我似乎也沒做過什麼好事，萬幸，我並沒有長歪，三觀正常，也再不會做出那樣一件事。
最重要的，幼兒們最初的學習，就是模仿，模仿身邊人的行為，如果我們能堅持為善，那麼我相信，人之初，性本善
語言組織不過關，看官還請將就
5樓：你別來我無恙
善惡是由價值觀評價出來的，人之初。沒有價值觀的時候，是無所謂善惡的。
但是，人生來是一無所有的，無法給予，只會索取，如果家人監控不當，確實會發生一些惡事，但這對嬰兒來說，他自己是無法判別善惡是非的。
當嬰兒有了自己的意識後，學會的第一件事是「模仿」。如果他生活在乙個充滿善良的環境中，他定然不會知道什麼是惡，反之，亦然。
當然，乙個孩子不可能永遠生活在家人圍起來的那片天空下，他會逐漸有自己的見識，自己的判斷。這就需要後天教育給他形成正確的價值觀，學會判別是非善惡。社會是魚龍混雜的地方，每個人都會接觸到惡，接觸到善。
每個人都有惡的一面，善的一面。善良的人能夠壓抑並排解掉自己的惡意，惡人則不能。
這就是儒家的善惡觀，無論是性善論還是性惡論，所強調的都是後天環境教育對本性的教育束縛。
綜上，乙個人所謂的本性，其實並不是生來就有的，是先受周遭環境尤其是父母的影響，後才形成的，包括初時自我無意識父母的監管，模仿階段父母家人的以身作則，這樣形成的個性看似生來就有，其實是人為的潛移默化。畢竟人一生下來，就不是乙個單獨的存在，是存在在一定關係中的。也可以說。
人無本性。
當然，正確價值觀的形成，最重要的是乙個人有了自我意識後，要接受正確的教育。
儒家的本性論論的不是本性，是教育的重要性。
6樓：
道可道，非常道。
名可名，非常名。
人之初，性本善。
是道道是事理，不是所謂的道路。
從此以後，人性向善是我想要達成的道。
我今將人性定義為善，是為了言說我的道，而不是說人性本就如此。
性相近，習相遠。
人人生而無知，幾乎無善無惡，從善從惡，皆因教化，教化而成習性。
苟不教，性乃遷。
沒有教育，人性就不會遵從我的道，而變化不可知。
辯論題 人之初性本善，還是人之初性本惡？
與你同行 我認為，人之初，性本惡。從小到大是乙個由善到惡的過程。龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子生來會打洞，一句俗語就可以界定未出生的我們的性質，長大後就不一樣了。小時，我們蹲在一旁捧著吃的喝的，親朋好友打趣道，這些都給我吧，其一無一例外，沒有哪個小孩願意去分享，自私自利是從小就開始的惡。再大些，到了上學...
是不是人之初 性本惡？
千百個晚安 人類的所有行為都是人類的基因的選擇性表達。所謂的善惡都是人為定義的，那麼是什麼人去定義它呢？受益者定義的。也就是說善惡這類的道德標準只是用來操控人的工具。當人們對於這個事世界的認知不夠完善。對於存在的思考不夠充分，就會用簡單的詞彙去代表複雜的事情。善惡就是如此。 樊曉剛 看你怎麼理解惡，...
人之初，性本惡？還是性本善？
兜爸 同時，區別動物性和人性是理解善惡的根本。我認為，人生而為動物，後天環境影響才注入人性。天生的動物性有哪些呢？就一點 慾望。有食慾，安全需要。這些是善嗎？這些是惡嗎？其實我們只是善惡的標準不一樣。對於人之初的認識是一樣的。 黃隨求 自效能含萬法，名含藏識 若起思量，即是轉識。生六識，出六門，見六...