1樓：孫佳佳
非常不好，我之前也一直竭力反對，直到奶奶去世，我倒希望真有來世，或者死後有靈魂，這樣不更能面對生死嗎。不要反對吧讓他們在晚年對生死的恐懼中有一絲慰藉
2樓：周磊
如果沒有來世,許多人都會把壞事幹盡了都不會罷休.
中國現在這麼糟糕,就是被這些不信來世的人搞壞的.
不過,我只會覺得這些人可憐,無知.
地獄等著這些人呢.
中國,古代人清靜,很多人都去過地獄轉了轉的.
現代人總是不相信古人,總以為他是騙你的.
也不想想,那麼多大德,為什麼都相信佛家,必然發生了令人信服的事情.
比如多寶如來,地湧金蓮之事
3樓：梵夫
雖然我不是老人，但我是相信有來世的。
我相信是有原因的，關於佛學，關於因果輪迴，我懂一些，所以如果是你來跟我說沒有，說不定反過來我能讓你相信。
因為我的觀點不是憑空而來，我通過閱讀獲知，通過思考去辨析，通過實修去驗證，在心裡漸漸生了個信字。
但你認為人生來天生，死後俱滅，那是否真是這樣？我回答不了你，我相信最頂尖的科學家也回答不了你。你這個觀點，是主觀的。
最後切題。
好與不好，不重要。最主要是言之有理，言之有方。如果以不知對不知，乙個武斷，乙個盲目，最後依舊迷昧，不知所以。
4樓：周曉農
對乙個相信有來世的老人反覆講不可能有來世好嗎？不好！
其所以不好，是因為這是殘忍的。此生將不在存在，希望並相信還有來生。這是老人對生命現象的解答，表達老人對生的留戀。老人相信，他的生命，將會在未來延續。
你堅定地相信，不會有來世。哪怕你出於最善良的願望，這也是不好的。你也許覺得，這個荒唐的想法，欺騙了老人一生了，我得趕緊告訴他，不然來不及了，不能再讓他受騙了。
摧毀乙個老人對來世的希望，等於剝奪乙個老人最後的唯一的希望，讓老人徹底絕望。
乙個不信有來世和乙個篤信有來世的人，精神世界的架構是不一樣的。如果你真能讓老人相信你說的，生命尚未消失，你卻殘忍地讓老人的精神世界提前崩潰了。
其實，這種反覆地講，除了增添老人的煩惱外，幾無可能讓老人相信，這是一種折磨。
是的，你相信你說的是真話，但真話不一定是對話，恰如謊話，有時也不一定是錯話。真話通常是對的，但不合時宜的真話，可能就是錯的。謊話通常是錯的，但合時宜的謊話，可能就是對的。
認識到這一點，是明智。
我想，這可能是這個話題中，最該發掘的道理。
5樓：負二
借用心理學界的一種思潮來回答這個問題：
最近和真正懂心理學的朋友聊了聊，實際上，心理學界對於心理學是否是科學本身也有爭論，有相當一部分心理學家和諮詢師拒絕承認心理學屬於科學範疇，持這種態度的心理學者，認為現代人就是太過關注科學（外部世界），忽略了自身感受（內部世界），從而導致諸多心理問題。他們認為，正是科學削弱了人們發現自我和發現愛的能力。
6樓：何義
有沒有來世這個問題先不考慮，至少有來世這種心態挺不錯的。有一些希望，這世沒有可能的，來世再希望一下；有一些遺憾，這世一定彌補不了的，來世再調整。這樣心裡壓力不少可以減少一些麼？
多好啊，我相信有來世，哈哈。
7樓：愛民
為什麼要「反覆講」？
可以從擴充觀念或視野的角度講，讓他有更多的資訊，從而做出自己的觀點擊擇。
但「反覆講」，好像有點目的不純，不是為了對方好，而是為了滿足自己的布道者情緒吧？
8樓：子仲
好與不好。取決於你是基於什麼樣的目的。
如果是想讓人幸福
對於乙個垂垂老矣的老人來講
動搖其信仰並無太大好處，而壞處是顯而易見的另外，對於一下篤信的老人講這個，他不會為你所動的。
如果老人因信仰而迷失
則有必要去提醒
但方式、方法應該另行尋找。
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