1樓：天為人綱01
上帝永恆創世論當然也證明了康德的在休謨的懷疑論基礎上更進一步的不可知論哲學也是錯誤的。為了證明世界不可知進而證明世界的本體上帝也不可知，康德提出了著名的四個二律背反問題，而上帝永恆創世論已經毫不費力的解答了康德的這四個二律背反問題。上帝永恆創世論認為上帝作為永恆的本體是絕對的最大一，上帝永恆創世作為永恆本體的永恆作用則是相對的最大的一，並且就是以永遠處於未完成狀態的的包括一切集合的大全集合的形式存在的終極真理，。
人類永遠也無法憑肉眼看到上帝這個本體，也永遠無法完全把握和窮盡上帝永恆創世這個大全集合，不能等同於人類對上帝和上帝永恆創世沒有一點認識。因此上帝永恆創世論也就證明了康德的認為世界和上帝都不可知的不可知論也是錯誤的。
2樓：哲學為何p開頭
1、用英文單詞 God 說哲學這事吧？
2、上帝 G 天堂(人心事物=存在=天堂路高來1高囬1真理之路走正道=正類名(>專名=康德=o=純批=主詞《謂詞內心無神不信神 2 內心有神相信神2=有無=天堂路高來1低迴2意見之路=小路=副類名）生老病死走捷徑d來囬1正副2回天堂裡。
3、西方哲學界都已經接受2有無意見之路，很少有人再堅持1存在真理之路。
康德哲學的疑問？
reexpound 物自體是表象經驗的承載物，雜多後背的質。思維對物自體只有且必有存在性的肯定。自笛卡爾的認識論轉向把人的思維提高到第一位後，康德再次通過引入物自體 現象 思維的三層認知架構革新了認識論。說物自體不可知是不對的，至少我們在思維現象背後的叫物自體的東西，它便是現象的客觀基礎。物自體是客...
為何說 哲學自康德之後就不再是一般業餘哲學家可指染的 ？
特倫索斯特黃銅書 費希特他不就是中學畢業，當家庭教師時為了應付教學任務，速成三大批判後出的名？費希特只上過一段時間神學院，還沒畢業就沒錢繼續讀了 湯平 康德無非因對理性進行大刀闊斧批判而把哲學提高至哲學巔峰，那麼中國有幾個人能認識至對理性批判的意義？科學就是一種邏輯理性，那麼中國有幾個人能認識到對科...
康德究竟算不算德國哲學傳統的哲學家？
DR.YAO 都是費希特謝林黑格爾都以自己是康德傳統繼承人自居。再糾正你一點 康德搞的依然是形上學，只不過他把形上學的論域改成了經驗何以可能，為自然科學奠基。 為誰零落為誰開 德國古典哲學最重要的標識是 對批判的批判 從康德到費爾巴哈之間的德國哲學家都符合這個的定義，到了 對批判的批判所做的批判 時...