1樓：DR.YAO
都是費希特謝林黑格爾都以自己是康德傳統繼承人自居。
再糾正你一點：康德搞的依然是形上學，只不過他把形上學的論域改成了經驗何以可能，為自然科學奠基。
2樓：為誰零落為誰開
德國古典哲學最重要的標識是「對批判的批判」，從康德到費爾巴哈之間的德國哲學家都符合這個的定義，到了「對批判的批判所做的批判」時，德國哲學開啟了新的篇章。
笛卡爾是理性主義者，而休謨是經驗主義者，他們要麼排斥理性獨尊經驗，要麼排斥經驗獨尊理性。在普魯士首府的哥尼斯堡（注意，也是普魯士的龍興之地），康德讀了休謨之後，於是開始批判休謨，康德巧妙的結合了理性主義和經驗主義。對理性主義的批判何嘗又不是一種理性思維呢？
德國古典哲學的精華就在於能夠對自己的思維進行反思，從而邁入哲學的新紀元。休謨他在批判理性的時候，他並不批判自己的批判主義，所以算不上德國古典哲學，他批判理性的同時又否認自己是虛無主義者。
黑格爾、胡塞爾是鼎鼎有名的現象學大師，具有非常濃重的經驗論論調，當然在哲學通俗讀物上為了簡便，還是會將他們說成單一的「理性主義」或「形上學」。聯合王國盛行經驗論，法蘭西更注重於自己的想象，德國哲學開天闢地式吸取兩者的特徵，盛行自己質疑自己的批判哲學。
康德顯然是德國古典哲學家，而且是開啟者，休謨的經驗論顯然不是這個風格，到青年黑格爾派的批判哲學，都屬於德國傳統哲學的範圍。在費爾巴哈之後，德國哲學脫離古典，走向現代甚至後現代。
3樓：Stev
No, I do not think so.
As far as I know, the continental / analytical distinction is a post-Kantian distinction.
為什麼把德國從康德到黑格爾的哲學叫「古典哲學」？是西方通行的稱謂 還是馬派專稱？有什麼含義嗎？
首先把自己的答案標出來 2 第二個問題，是西方通行的稱謂，不是馬派專稱。乙個非常有力的證據就是 當代著名德國學者亨利希在 在康德與黑格爾之間 中，他也採取了這樣的看法。雖然他不主張，從康德經費希特到黑格爾是一種歷史的必然。文中他稱他們的哲學也為古典哲學。3 第三個問題，同第乙個問題，然後，開始回答第...
現在如今的新式散打究竟還算不算散打？
夏姬八打傳人 散打其實更適合打MMA比賽，加個地面技就能用，非常方便，另外所謂的泰拳化就是多了個泰掃 踢拳化只是強化了拳腿組合 打踢拳規則打得像踢拳很正常 實際仔細觀察，步法和細節和正經踢拳出身的拳手還是兩個東西 回首望 我覺得武技的真理都是相通的。慢慢都綜合了，也就等於每種武技只保留屬於自己的某些...
究竟什麼才叫「樂器」？人的嗓子算不算樂器？
我認為所有可以發聲 可振動的都可以叫樂器！什麼電扇電視洗衣機樹石頭。生活處處是樂器就是看你怎麼玩，高中時候鉛筆盒開啟後綁著橡皮筋都能彈do ri mi fa so玩簡單小曲。另，唱歌好的人玩的是另一種樂器，就是自己的嗓子。 然思 只回答第二個問題 嗓子不能算作樂器，但是人體卻可以算作樂器 可以說是管...