1樓：
讀萬卷書，行萬里路，這些還不夠。
不讀書不行路，只思考的人，當然是空想家；
只顧著讀書和行路，而欠缺思考的人，看到書本和風景中淺層的意思就心滿意足，實際是思想上的懶惰者。這也是為什麼有些同齡人的思想遠超常人，有的人讀了很多書卻讀成了乙個「書呆子」的原因；
一邊讀書和行路，一邊思考，學而不思則罔，思而不學則殆。兩者同樣重要，書中的知識和在路上探索的風景需要都消化成自己的「營養」，才能滋潤你的大腦茁壯成長。
而衡量乙個人優秀與否的標準，或者能為社會創造的價值的能力，並不在於數量上讀多少書，里程上走多少路，眼睛裡看過多少風景，拿到了多高的學歷和學位……
沒有準備好的旅行，即使行萬里路也是個郵差；不加思考的度過一生，讀萬卷書也不過是個掃瞄器與U盤的結合體。
為什麼優秀的人往往都愛讀書、有見識，而愛讀書、有見識的人，未必都能在各自的領域中被認定為普世意義上的優秀？
因為，讀萬卷書行萬里路，實際上也是「術」的層面上一種手段，而在「道」的層面上，優秀與不優秀的人差距甚遠。
同樣是乙個喜劇的劇本，你看到了機智詼諧，諷刺幽默，你把喜劇看成了鬧劇；而TA可能看到了這齣喜劇的悲情核心，源於其中對荒誕與錯位的展示。
同樣一段旅行，你看到了文人墨跡，千年滄桑；而TA可能找到了自我，明白了自己想要做的事和想要成為的人，the truth is within you。
想不明白這點，就永遠只能「聽過很多道理，依然過不好這一生」了。
2020.2.25補充
黑格爾說的，熟知非真知，即是這個道理。
2樓：師少一
最近突然流行這句話「讀萬卷書，不如行萬里路，行萬里路，不如閱人無數...」
「讀萬卷書，行萬里路」，據說語出董其昌的《畫旨》：「畫家六法,一曰氣韻生動。氣韻不可學,此生而知之。
自然天授。然亦有學得處,讀萬卷書,行萬里路,胸中脫去塵濁,自然丘壑內營,立成鄄鄂,隨手寫出,皆為山水傳神矣。」
原文是講述學習繪畫的心得，提出「讀萬卷書,行萬里路」即既要學習前人的筆法經驗，又要到自然界和社會中去寫生觀摩，才能領悟經營山水畫的意境與構圖，最後隨手可以畫出佳作。董其昌的思想對於後世的藝術創作，繪畫學習風氣，起到了積極的作用。
讀萬卷書與行萬里路是相輔相成的理論與實踐的二方面。沒有讀萬卷書，不知道基本的知識，前人的經驗，以及相關領域的發展，那麼行萬里路時，可能也是熟視無睹，不會針對性地從實踐機會中汲取靈感與營養，這種行萬里路就是行屍走肉。
反過來，如果只是死讀萬卷書，沒有進行實踐，或者不到實際的自然與社會中去運用，那麼大多數時候不會融會貫通，很難到達乙個更高的高度，或者很難對社會的精神與物質文明有貢獻價值。
所以作者的觀點是首先要讀萬卷書，其次一定要行萬里路！很難回覆更喜歡哪乙個。
3樓：海丹旅遊
兩者之間需要同時進行，在經濟條件允許的情況下，除了看書，也要多出去實踐，去外面的時間看看。
孔子曾經遊獵周國，閒暇時間也是不斷的學習知識，看書本的知識，然後付諸實踐行動。
盡信書不如無書，不讀書也就是村野山夫！所以在權衡中兩者需要同步進行。
4樓：
如果只能讀被允許讀的書，還是直接行萬里路的好。
更好的是能自由地讀各種書，不只聽一種聲音一種觀點，否則讀書就是無聊的重複，再多也沒價值。
再比這個層次好一些的是，你能夠突破各種限制，精神上獲得自由。那樣的讀書才會有行萬里路的效果。
如果你懂我在說什麼的話
5樓：崔餅餅環遊記
讀萬卷書和行萬里路缺一不可。
只聚焦在讀萬卷書，很容易「紙上談兵」，對世界萬事萬物產生先入為主的印象，造成認知偏差。
比如被妖魔化的伊朗，當我真正踏入伊朗的國土時，感受到的是當地人的熱情和純真，未曾遇到任何實質危險。不過，對巴黎人的傲慢倒是深有體會，更喜歡南法那邊的居民。
光堅持行萬里路，到最後不過算是個「郵差」罷了，對世界停留在淺層的認識，不懂得有針對性的思考，重新建立正確的價值觀。
比如不提前學習些印度教相關文化，到高棉旅行的時候就要抓瞎，完全不知道建築上的花紋代表什麼，難以理解他們對眾神的崇拜。
如果非要讓我在兩者之間選擇其一的話，我會選擇行萬里路，但不會走馬觀花似的遊玩，而要與當地居民交流，融入他們的生活，體驗獨特的民族文化。
6樓：奇怪的貓咪糖
不讀書，出去走一圈也是白走。看到歷史古蹟也不認識，感受不到其中的震撼與趣味。
不出去看看，只讀書也沒用，書上描述的那麼多東西，沒有見過是永遠無法體會的。
比如黃河之水天上來的氣勢，比如大漠孤煙直的寂寞。
所以還是相輔相成吧，想出去的時候就出去，想歇著就讀書。互不耽誤。
7樓：衛生紙
不同時間段，做不同的事情，隨緣不變，不用拘泥於形式，難道只有讀書和旅遊能長見識嗎？有時候跟一些人聊天，甚至看一部電影，同樣可以學到很多。
8樓：草莽
讀萬卷書需要你強大的意志力，行萬里路需要經濟的支援，先獲得世俗的成功，才有能力去實現，維持你的想法。
心中沒有信仰，沒有充裕的精神世界做支援，行萬里路只會讓人在漂泊流浪，千山萬水換來的只是風塵僕僕過客式的疲倦。
9樓：遊宴西藏
有句話不是說嗎，「要麼旅行，要麼讀書，身體和靈魂總有乙個在路上」。
看書和旅行說白了就是，不同的方式讓自己積累和拓寬自己的知識面。
看書是理論似的，就像你在網上在書本或其他道聽途說的方式知道布達拉宮長什麼樣，給人什麼感覺。而旅行，就是你切身去體會過感受過布達拉宮的輝煌和寓意。
為什麼不讀萬卷書行萬里路呢？
這句話本來就是連在一起，讀萬卷書獲取理論，行萬里路切身實踐，何嘗又不好？
但是，要我自己還是選擇讀萬卷書。
每個人的選擇方式不同，旅行對我來說太麻煩，東奔西走的。
還是看書好，坐著躺著就是一天，而且不想現實那樣真實，書裡留給了我萬千瞎想。
10樓：攸聲旅遊
因為工作，讓我走了萬里路。
現在想想什麼樣的工作，能讓我在這麼短的時間內，去過那麼多國家和地方？見過這麼多人？經歷那麼多事情？我很感恩。
但我現在累了，身心俱疲的累。
長期的，高強度，高頻率的戶外勞作，掏空了我的身心。
有時，感覺到自己已經進入到，看山不是山，看水不是水的境界。所有的景色，似乎都一樣。
所以，現在喜歡看書。看看別人的思想，看看別人的文化，很是有意思。
我建議啊，年輕的時候，多走出去看看。書上的故事再精彩，沒有人生閱歷，你也看不懂。
看過了世事，你再回來看書，會有更深的體會。
11樓：
再說一遍，讀萬卷書還是行萬里路都沒用，你這只是消費。
體現你價值的是你的創造，或者是產出。怎麼現在年輕人都覺得光消費品就能有用呢
12樓：三水廠白小
昨天回答了乙個如何理解讀萬卷書，行萬里路的問題，如下。
如何理解讀萬卷書，行萬里路？
我認為讀萬卷書和行萬里路是相輔相成的，並不是對立的，所以不要糾結哪乙個更好啦，兩者相結合才能做到乙個成長嘛。
13樓：不語
不讀萬卷書不敢行萬里路
不讀萬卷書眼裡看到的也就是心裡看到的
讀了萬卷書心裡看到的才是眼裡看到的
不讀蒹葭蒼蒼，白露為霜
見到的不過是是水草
當然見世界，見眾生，見自己
讀了萬卷書去行萬里路
或者書香一路朗朗書聲路路相隨
14樓：街健阿晉
這讓我想到了一句詩：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
這告訴我們，讀書得到的還是很少的，讀書得到的理論，都需要用實踐來驗證。
每乙個人出生到死亡，都需要花費很長的時間去尋找自我、建立自我。我們讀萬卷書行萬里路，就是在不斷的探索自我和世界的邊界，在尋找自己和社會之間的關係。
15樓：Runra
都可以呀！我都喜歡！資金充裕的話，挺喜歡往外面跑的！
讀書是一種習慣了！每天都會翻翻看看的，雖然不是什麼名著之類的，還是能從中知道到很多不知道的東西！每年都保持著要出去走走看看的習慣！
讀萬卷書和行萬里路那個重要？
讀萬卷書 認知 和行萬里路 實踐 屬於 知行合一 的陰陽兩面，相輔相成。對於有些人，或有些職業，或有些情景，讀萬卷書會稍微重要些 反之，行萬里路稍微重要些。更多的情況是要知行合一，學知和實踐相結合。走乙個極端，只讀萬卷書或只走萬里路很可能效果都不太好，但不排除有些極端例外情況存在。就好像有極個別人是...
讀萬卷書 書好找行萬里路 路怎麼尋找？
牧野流笛 這個涉及到幾個維度交叉的問題，就拿兩個比較重要的維度來說吧 年齡和背景。如果你家庭不算富裕，普通老百姓，也就是出了大事只能找人湊錢或者找人託關係的家庭，那麼應該先讀萬卷書，用學識作為敲門磚躋身富裕或者上層社會，這樣你才有了行萬里路的機會。要不然來一場說走就走的旅行，受累的是你的家庭和你心靈...
「讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數」這句話是建立在什麼基礎上，又或者說是不是要達成某種條件？
陳崢 這個問題有兩種解釋方法 第一 這是認識論中的兩次飛躍 讀書是最低成本獲取知識了解世界的方法，但是這個方法有乙個弊端，就是這是感性的認識，是不夠全面的，所以有紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。而行萬里路便是把這個感性的認識上公升為理性的認識，真正的去感觸，而不是空想。這是第一次飛躍 轍生十有九年矣...