1樓：劉備
我有乙個疑問：科學有用嗎？
首先，牛頓和愛因斯坦誰的學問更高階呢？楊振寧比之又如何？
眾所周知，牛頓研究科學，晚年發現了真理，開始研究神學；愛因斯坦研究科學，晚年發現了真理，開始研究神學；楊振寧研究科學，晚年發現了真理，開始研究神學。
同時愛因斯坦的科學建立在牛頓等人學說的基礎上，楊振寧也是一樣。
那麼顯而易見，從牛頓到楊振寧之間這麼多年的科學研究，對掌握真理毫無增益。
既然不指向真理，那就是歪路。
因此我可以大膽地作出結論：科學無用。
那麼藉由科學研究產生的事物，比如說廉價易得的食物、舒適的居住環境、玩的手機電腦、出行用的汽車飛機，等等，也都沒什麼意義。
奇技淫巧而已。
我藍條空了
2樓：小胖
因為科學的盡頭，充滿了玄幻，量子力學，空間時間，物質能量，這些都研究透徹了，那人跟神也沒有什麼區別了，現在的科學總有科學無法解釋的現象，只能歸類到神學上
3樓：神往心馳
科學和神學的目的都是為了解釋這個世界，乙個從理性的角度，乙個從感應的角度。就好像我們一眼能看到的地方並不一定能輕易一步步走過去。神學用通俗易懂的故事、原理解釋了起源和本質，而這也是科學發展的最終目標。
4樓：zzy
你可以試著理解，萬事萬物息息相關，是乙個不斷中和動態的平衡態。世界也並不是非黑即白的對立面，很多我們可能無法用科學解釋，但時刻要保持一顆敬畏之心
5樓：辯證的意義
提供乙個解釋:因為科學中可以提問題，可以問為什麼，一直問為什麼，那麼就會到第一推動，第一推動可以和神學聯絡起來。
想更好理解的話，我的建議是:多讀讀書會更有用。
6樓：Jaromir
科學的起源是哲學。亞里斯多德把範疇引入之後，各種知識學問思考才得到了系統化的劃分，所以叫「科」學。在他之前都是混為一體無法劃分的。
所以，科學很多無法解釋的問題最終是要落在哲學研究裡的。比如形上學。如果是科學研究的物件是針對現象與規律。
那麼形上學就是對現象及其對現象認知的可能性與基礎的研究，以及人為何能認知。這個層面上，哲學也有很多無法解釋的前提基礎。就好像數學裡的公理一樣，你無法證明，但它就是對的，一切都要在這個前提下展開。
這就是廣義的神，或者稱為一切的第一因，而且它不需要因。所以，從這個角度上看，關係應該是：科學—-哲學—-神學。
7樓：星星
1.人類的惰性使然，科學需要人們付出無限艱辛，而神學則相反。
2.宇宙無限大，物質無限可分，蒲朗克尺度是目前人類認知的限度，而非物質細分的極限，科學永無盡頭。
3.科學的盡頭是神學，是為人類的無能和弱智尋找藉口。
4.科學的發展與進步需要人類做更大的努力，需要博採眾長、腳踏實地，理論必須要得到嚴格的實證檢驗，不留任何疑問，不然，人類面對的不是彎路就是歧路。在科學發展進步的台階上，任何權威以及對個人的神化都是荒謬的。
8樓：阿海
因為，科學是可以被反覆實證的，可以被反覆實證的叫科學。
所以科學又和認知規律有關係。可以反覆實證的，不就是客觀規律麼。
而人的認知對於自然來說，處於乙個矛盾當中。不斷的認知實證世界，又不能完全認知實證世界。因為人認知世界的過程，有乙個天然弊端，永遠都是從部分開始認知推倒推演到整體。
從部分到整體的認知方式，本身就帶有很強的遺漏性和不完滿性
已經不斷認知實證世界的部分，被歸類為科學範圍。
那些沒有被認知實證的世界，這空白需要被某種解釋填充，目的是滿足人類自古以來，刻在基因裡對確定性的追求。
因此，神學就登上了舞台。
不是神學自己需要蹦噠出來，宣告自己的誕生和作用。而是人類需要滿足自己對於確定性的追求，而基於現實有限認知，從頭腦中推演想象出的符合現有認知的對未來的某種確定性的解釋。
話很拗口。
意思就是，神學只是人們為了滿足確定性需求而炮製出來的一種解釋語境。
而這種解釋語境，是建立在既有有限認知基礎上的。
因此神學天然帶有歷史侷限性。
當然要注意一點。
雖然神學天然帶有歷史侷限性。這只是指神學的解釋內容。
而對於神學被解釋物件，和產生解釋的動機，這兩點，沒有侷限性可言，可以說這兩點才是神學之所以伴隨著人類永生的核心。
同樣都是解釋。
科學是被反覆證明了的合理「神學」
而神學則是等待科學反覆證明並且被「修正」的胚胎和草稿。
科學和神學，總會陪伴人類歷史始終，直至人類文明消失的那一天。
只要人類無法完全以部分全部正確的認知整體。那麼神學作為一種「臆斷的科學」，可以滿足人類對於確定性的心理追求。
9樓：float71
這話帶有調侃的味道，很多目前科學無解的或很有趣的問題讓人懷疑這世界背後是不是有神在創造和主導一切，把這話理解成困惑之下的調侃更合適一點，就像日常口語「oh,上帝」，一本正經去論證這話的對錯倒顯得太書呆子了，不懂幽默。不過話說回來，這世上有沒有神的存在呢？不好說，有些傾向相信神存在的科學家真會嘗試探索一下，這和科學精神不矛盾，不需要過多指責，科學的精神在於探索未知。
我認為即使有神，科學也應該能容納神。
10樓：Tony
人遇到無法解決的難題的時候，老英中國人是進教堂禱告，舊中中國人是進廟燒香，古埃及人的成本更高一點，殺幾個奴隸，然後占卜一番。
這種事情進化到現在，就文明了很多。既不殺人，也不增加碳排，只需要輕飄飄說一句：科學的盡頭是神學。
當然問題是否解決這個很難知曉，但是起碼求個心安，起碼可以有心情找個喜歡的餐廳，大快朵頤一番。
太陽底下無新事，人嘛，就是這樣騙自己過來的。自己都不能騙了，那大約就是不想混日子了。
11樓：張明敏
因為科學沒有盡頭，科學只是一種得到正確認識的方法而已。他沒辦法給出盡頭這種東西，也不去想這個問題。想要盡頭這個想法本身就是神學。，和科學沒關係。
12樓：
科學的盡頭是42
我預言，在看的諸位今年必有一件好事發生
說得越寬泛就越容易對上號，我不敢說你今天必有好事，但敢說一周內有好事發生，並且敢斷定一年內必有好事發生。建議去算一下命，看一下星座，你將會是任意乙個星座。
13樓：沒有星光的星星
因為隨著科學的發展，科學也變得越來越奇幻，只是我們因為習慣而麻木，比如手機，我們因為習慣而覺得正常，但在古人眼中卻很奇幻，因此「神學」只是對我們來說，對未來科技發展到盡頭的人來說，這也不過是一種他們已經習以為常的技術罷了。所以這種說法其實是片面的，看過就好了，反正也不是我們操心了就什麼有用的東西。
14樓：高了高源
科學：我不知道真理是什麼。
但是，只要我不斷的前進，真理就會離我越來越近。
哲學：真理是什麼？
形而上者謂之道。
道可道，非常道，名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。
神學：真理就是我。
真理只有乙個，我就是真理。
15樓：承宇
而這所謂的科學與神學僅僅只是我們人類去認知世界的一種方式。
就像我們想要到達某個目的地選擇的道路不同，所行走的方向不同，但其終點是一樣的。
就像我們現在的人的行為，在古代人看來便是神與仙。
我們用科學的方式去解析這個世界，去將我們了解的知識應用到這個世界之中。
神的領域僅僅只是我們所無法了解的領域罷了。
終有一天我們將踏入神的領域。
為什麼有人說科學的盡頭是神學？
者也 牛頓 愛因斯坦 達爾文等等之類的科學家，都被幾個營銷號說成了晚年改信神學，所以一堆神學論者們便以此拿來造聲勢，甚至還影響到生活中的一些平常人，認為科學的盡頭是神學。後來，愛因斯坦的子女實在忍受不了，拿著愛因斯坦的著作與晚年日誌還有晚年生活作息表來打臉神學論者。科學的盡頭是神學，一開始就是源自那...
科學的盡頭是神學嗎？為什麼？
塔拉爾 太搞笑了。只是因為目前科學無法解釋的，大家為求得心安和釋然，把神學拿出來而已。隨著科學的發展，把微觀世界的問題弄清楚了，神學問題都會得到科學的解釋。在我看來傳統力學解決了運動規律，而量子力學可以解決概率性和偶然性的問題。 705257437 科學是已經能夠證明並應用的哲學衍生品，哲學是人與一...
怎麼理解科學的盡頭是神學？
啥也不是 科學沒有盡頭 神學也沒有盡頭。徹底悟道了，才明白其中玄妙。不悟道，科學執著物質世界的規律不捨 神學執著心靈世界的神通功能境界不捨。皆是單執一邊，陷入錯誤的輪迴。只有通過腳踏實地修行，一旦徹底悟道了，一切謎團才能解開。 唐際威 你首先假定了科學有盡頭。很多以前的科學家研究神學受到文化背景的影...