1樓：空谷疏木斜
簡單的說概念是自身覺察，自身產生，是流轉不息的單純的統一。不好理解的話回顧一下之前的路程就夠了。在精神現象學裡所有的具體的存在都被揚棄在了純思裡，但是純思直接的就是純粹存在，也就是單純的給予性或者直接性。
所以存在裡的東西都是直接地給出來然後不得不崩潰喪失自己，最後存在否定了自己。在本質裡直接性就雙重化了，直接的否定和存在的殘餘，所以本質裡的東西都是一對一對的，深入後就顯現為關係。這兩種直接性最後會發現對方就是自己，自己就是對方，本質與存在的這種統一作為被把握到或者說返回到自身的統一的就是概念。
至於你說的客觀存在與這裡沒什麼關係，應該還是在意識的立場上說的，連純思的層面還沒到達，建議再精讀精現開端到理性的部分，尤其是第一章第三節，以及理性一章裡觀察的理性部分。
2樓：Excogitare
很簡單啊，如果概念不是客觀的，那麼物質世界的客觀性就無從保障了。因為人類只有感性的和概念的認識能力，而感性經驗是來自人的主觀體驗，是因人而異的，同樣也是依賴於人的感官對現實的加工的，根本不可能保證知識的客觀性，而一切的規律性德認識都必然來自概念，如果概念也是主觀的，那就不存在認識外部世界的可能了，那外部世界的存在性也就對人來說無意義了
3樓：「已登出」
黑格爾整個邏輯著作最後想告訴我們的是存在就是一系列的概念集合。
其實，不用舉例子，試想，假如沒有思維之物，則不可能有思維。
為什麼黑格爾認為知識是概念？
眾妙之門不再玄 懂得認為知識是概念的謬誤，謬誤的成因，就不會把知識是概念當教條。近現代西哲認為，世界的邏輯結構與語言的邏輯結構是相一致的，所以可以通過語言和邏輯的分析達到對世界的了解。錯誤認為宇宙規律與語言邏輯等價，是謬誤的成因。把邏輯自限於事物的名相，把哲學自限於文字遊戲的根子，原來在此。這種哲學...
如何理解黑格爾的「力」這個概念？
lanxia5755 一 黑格爾在 小邏輯 一書中提出 康德完成了物質的理論，因為他認為物質是斥力和引力的統一。而且他在 自然哲學 中這樣論述到 吸引和排斥結合到一起，作為重力，構成物質概念 如果從組成物體的原子來看，乙個正原子包含有乙個緻密的原子核及若干圍繞在原子核周圍帶負電的電子。而負原子的原子...
黑格爾的相互作用是什麼？
archer 前幾位已就 小邏輯 中黑格爾的論述和例子做了說明。謹補充提醒也可參考 精神現象學 第三章輔助理解，相互作用是在尋找 構建 本體的過程中發現 形成 的，是黑格爾哲學認識論與本體論結合的乙個關鍵點，所以也應從這個角度來把握相互作用的本義。試圖確定存在的過程就是在試圖區分與鎖定自在與他在 單...