康德的純粹理性批判中的直觀是什麼意思

1樓：MELTY

一顆樹，一條河，這些事物在你的單純的視覺，聽覺等中呈現的樣子都是直觀，這些是經驗性的直觀，其在主體中的存在不具必然性，而「空間」和「時間」是純粹直觀。

直觀是接受性的：

（1）對於人類來說，只有外部刺激能產生直觀。（針對經驗性的直觀來說）（2）人類的思維無法直接改變直觀。（經驗性的直觀可以被間接地改變，而純粹直觀完全無法被改變）

並且，直觀的被給予不需要思維的存在，因為從那，單一的「死」的直觀中能夠不斷誕生與消亡各種概念的，現象中我們可以發現直觀即使不被思維也是可以存在的，否則我們也無法在死的直觀中綜合出新的概念，而這卻是經常發生的。

2樓：

感性即直覺能力，知性即概念能力。

未經一切思維，即感性直觀未經知性得到概念（物件）。如我現在我的"視界"未經知性只是一幅圖，無法區分甚至思考a同學和桌子是否是"同一"，因為桌子即為知性認知結果。直觀無認知，是感性的直接結果，就像睏到一定程度，你眼中的一切清晰可見缺喪失了意義。

3樓：蔡彥博

感性直觀形式是時間和空間，而直觀是通過自在物刺激感官而後天獲得質料，包括知覺、印象、感覺等（如聲、色、香、味、冷、硬等）。