1樓：楊學志
81歲也看不懂。 他就不對，你怎麼能看懂？
掰開了揉碎了，說說二律背反 - 楊學志的文章 - 知乎楊學志：掰開了揉碎了，說說二律背反
依照休謨的認識論，1＋1＝2的根據是什麼？ - 楊學志的回答 - 知乎
依照休謨的認識論，1＋1＝2 的根據是什麼？
2樓：8633
當然可以！前提是你得有很大的興趣，化興趣為動力。本人目前高二，開始讀不長，剛開始先驗辯證論，雖然慢但是完全可以看懂。康德有的段落論證含量很大建議做筆記。
3樓：勃重管置
假設你不是單純想看來裝逼，而是想要培養一點對哲學的興趣，我覺得真的沒什麼必要一上來就看康德黑格爾叔本華。
這個地方的問題是，很多人談論的確實是「能不能看」，然後得出乙個能看的結論，我覺得這樣的結論的參考價值是不太大的，畢竟你要看希伯來語聖經當然也是「能看」……尤其是康德叔本華黑格爾尼采之類的，在流行文化中佔了超大的比重（相比起其他哲學家），於是很多人就跟風買純批來看了，然後往往看得一頭霧水敗興而歸。
譬如說想要從哲學中獲得樂趣，或者想要看懂哲學著作，比起先看康德我覺得不如找乙個簡單的導論書籍，花一天看一看，哪怕你買一本《哲學家們都幹了什麼》，至少先搞明白理性主義和經驗主義是幹什麼的……不然康德在你看來大概率就是對著你不認識的人放你看不懂的炮（也包括黑格爾叔本華尼采這種Continental佬）。
另外我也不認同康德是所謂「最適合入門」的哲學家，哪怕你讀讀蒯因呢？……
4樓：湖底的海因斯
眾所周知德國古典哲學家的原著難讀是出了名的，海德格爾的《存在與時間》、尼采的《查拉圖斯特拉如是說》、叔本華的《作為意志和表象的世界》對那些對哲學感興趣的人來說吸引力很強，都想躍躍欲試，然後讀了幾頁後開始懷疑自己是個智障。可以理解，大家都是過來人了。現在回過頭，說一點自己的經驗之談吧。
適不適合讀純批和你年齡沒關係，和你理解力有關係。理解力取決於閱讀能力、邏輯建構能力、批評思維能力還有你對純批寫作背景以及康德這個人的了解。康德是第一批用德語寫哲學的人，以前哲學都是用希臘語和拉丁語or法語寫的，就像魯迅最早用白話文寫作一樣，標點符號亂來，語法也不管，而且德語又習慣把一句話寫的老長老長（因為德語動詞一般是放最後的），這造成德語哲學難讀的客觀基礎。
即使語言問題解決了，還得面對康德複雜晦澀思想，理解純批在哲學史上承上啟下的作用，明白他寫純批的理由，和他之前的古代哲學和近代英法哲學家笛卡爾萊布尼茲休謨（尤其是休謨問題）的關係，知道他想要辯護的東西。要知道，近代哲學家都喜歡宣稱自己是「哲學終結者」，那他們就必然要解決前面哲學留下的難題並且重新建構自己的體系。因此，讀懂康德意味著讀懂近代哲學，反之沒讀懂近代哲學就不可能讀懂康德。
為了儘量減少痛苦，這裡提幾點建議：
牛津通識讀本系列之康德
趙敦華：《西方哲學簡史》
北大哲學系外哲教研室編譯《西方哲學原著選讀》，和趙敦華的哲學簡史配套使用效果更佳
2. 如果這時候還對康德念念不忘的話，好，來吧，開始讀純批原著，配上鄧曉芒的純批指要/釋義。再和其它康德信徒撕撕逼，扯扯淡，一晃眼18歲就過去了………..
我推薦的這套是國內哲學科班培養的套路，而且這些書在大學圖書館都能找到，可以先借一本適試讀，如果想做筆記請自己買書不要在圖書館的書上亂畫，這裡插句題外話經常能在圖書館的書上看到很多人亂塗亂畫寫讀後感閱讀感言，這點真的很沒公德心，圖書館的書都是公共的你在上面畫了很影響下一位讀者的閱讀體驗而且對書本來說也是一種破壞，很煩看到這種事希望大家都能愛惜圖書館的書吧。
5樓：虛篤
反對劉秩的觀點！
18歲能看康德的《純粹理性批判》嗎？ - 劉秩的回答 - 知乎 https://www.
zhihu.com/question/304058010/answer/553332145納粹和民權看起來只有咫尺之遙，但其中的實現難度相隔萬里。。。同樣，哲學家跟精神病人有時候思考的問題也看起來是差不多的，其實需要的思維力人生閱歷和科學手段也相隔萬里。。。
18歲看康德的《純粹理性批判》就是直接往精神病路上走~~
6樓：吳德承
那是鄧曉芒寫的句讀本吧？非常厚的兩本，至今在我書架上積灰塵.....
18歲應該是上大學了，走到圖書館，你就是乙個帝王：）有什麼書不能看？借了看不懂就還掉唄，關鍵是時間和注意力成本。
很多人包括我自己都有一種經歷，放假時藉了一堆大部頭，頗有兩耳不問世事鑽研學術之態，結果開學時還書時大部分只看了頭幾頁......
7樓：真君
18歲能接觸到這本書，在這種教育體制下，也算是與它緣份不淺。確實，與每一本經典的著作相遇總要有一定的緣份，這裡千萬不要小看佛經所說的與經有緣說法哦，畢竟很多人一輩子也不可能接觸到那些在歷史中被奉為經典的著作。既然相遇了，而又有一定的興趣去了解，也就去看唄，但願能保持初心，即保持著對《純批》的那種純粹熱情，只有在這種純粹的熱情下，它的精髓才可能向你呈現。
這裡並沒有過多的技巧的教導（專家及哲學教授的飯碗），只有純粹熱情的駐留方能揭開其中之保障，若沒有，還請盡早離開。因為《純批》所揭示的，乃是與平常所接觸的教育基礎上所產生之科學的、世界的知識相違背的東西，一種不能通過教導而把握的東西，它那裡蘊育著全新的「看」，對自我的看、對科學的看、對世界的看等，可以說蘊育著一種新的生命，人類應該在這種分界線上得到劃分。
8樓：「已登出」
純粹理性批判和純粹理性批判句讀是兩個東西。
鄧曉芒在翻譯上的貢獻我們要肯定，但是也別把他的書當聖經讀。
如果你不肯下死力氣，就別看什麼純粹理性批判，看點法國哲學，什麼薩特什麼列維納斯之類的，對自己也好，對別人也好。
9樓：之憂
18歲去看小黃書不好麼？
直接空降哲學經典就跟螞蟻撼樹一樣，有什麼好處？
年輕人經歷少容易走極端，你們對世界上大多數事情都還沒樹立正確的認知之前，就不要去觸碰極限了好不好？
你懂你的問題是什麼意思了麼？純粹理性批判這六個字你懂意思麼你去看？
伊曼努爾 康德純粹理性批判中的「純粹」怎樣理解？
已登出 一 純粹 應該如何理解 這裡需要兩點注釋。完全沒有摻雜任何經驗性的東西的先天知識是純粹的知識。先天與純粹是兩個不同的概念，前者與知識是否具有經驗邏輯根據有關，而後者則是與知識中是否摻雜經驗性的東西有關。經驗性的東西並不等同於經驗，經驗性在康德這裡的所指是實在刺激人類感性能力之後產生的感性能力...
康德的純粹理性批判中的直觀是什麼意思
MELTY 一顆樹，一條河，這些事物在你的單純的視覺，聽覺等中呈現的樣子都是直觀，這些是經驗性的直觀，其在主體中的存在不具必然性，而 空間 和 時間 是純粹直觀。直觀是接受性的 1 對於人類來說，只有外部刺激能產生直觀。針對經驗性的直觀來說 2 人類的思維無法直接改變直觀。經驗性的直觀可以被間接地改...
讀康德的純粹理性批判有什麼用？需要做哪些準備？
勃彼迎 康德不僅在書中論述了數學 自然科學是怎樣成為科學的，而且提出哲學也應該模仿自然科學走上科學之路的觀點。Christoph 你別讀康德了，讀讀 紅衛兵秘錄 挺適合你的 勝利的風采 純粹理性批判 的核心，就是一句話 人看到的世界，是由人的意識所改造了的世界 這裡的最重要的一點就是 時間和空間，到...