不承認人性自身的弱點,是康德純粹理性哲學致命的缺陷嗎?

時間 2021-06-05 02:01:24

1樓:夏蟲不知冰

任何完整的哲學體系都包含兩方面,乙個是實然,事物的真實樣子,這裡涉及的是本體、認識論;另乙個是應然,事物應該的樣子,是價值判斷、道德倫理。如果進一步外延,就是政治哲學,也就是關於人性的問題了。

《純批》講實然。《實踐理性批判》講應然,其核心的是道德律令,可以說是一種行為準則的原理闡述。

人性是政治和法律的基礎。關於人性,康德另有相關的政治哲學、法哲學的著作論述,具體內容不是太清楚。漢娜阿倫特有一本書《康德法哲學演講錄》,詳細介紹了康德的政治哲學和法哲學。

另外據說,康德有第四批判的計畫。但是晚年的康德因老年痴呆無力寫作,第四批判也就擱置了。這不得不說是人類的一大遺憾。

2樓:備份帳號

兩個方面

道德論上:

不是,這是亞里斯多德哲學的缺陷,康德只是繼承下來。

因為柏拉圖關注彼岸,認為人作為現象界存在,自我完善是為了追隨神。完善的好與不好,可以在其他形式的存在中(比如靈魂)得到承認和獎賞。

嚴格說來不管康德還是亞都不是不承認人性弱點,而是不想利用人性弱點;柏拉圖那一套,實際上是利用人性弱點,好像家長教育孩子要編大灰狼故事一樣,參見他的「高貴謊言」理論。

認識論上:

恰恰康德指出了人的弱點:我們認識世界只能在先驗範疇的限制下認識,換句話說,只在自然允許我們認識的程度內認識(人擇原理?)。經驗論者反倒忽視了這一點。

3樓:譚真

這個我不知道,我不能完全承認康德的思想,是因為我覺得他是在用一種神棍的搞法。完全沒有什麼客觀依據。這就讓我很難接受啊我承認他的一些觀點,但無法接受他的整個哲學理念。

我最推崇德謨克利特。

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