1樓：heedong
相互交流， 下面的回答也未必會完全解決你的問題。 但是希望帶來一些啟發。
首先， 個人認為，看這種書，千萬不能咬文嚼字，盯住一句話不放，非要弄明白。 有時，這會讓人十分困惑，甚至有前後矛盾的地方。
以下資訊，僅供參考：
反思判斷力起作用的乙個場景： 數學家或是理論物理學家研究新的理論時， 往往遵循乙個原則， 理論所需要的假設越少越好， 越簡潔越好。 比如奧卡姆剪刀原理。
沒人會喜歡乙個十分複雜的理論，就算有，科學家也會嘗試繼續將其簡化再簡化。 比如，大一統理論。好了， 現在我就要問了， 這種現象背後有沒有先天的根據？
還是說只是一種巧合， 恰好所有搞理論的都喜歡奧卡姆剪刀原理？
上面的問題， 我不能獨斷的回答。 權且假定有這樣的一條先天根據，來支援奧卡姆剪刀原理。而這就是反思判斷力。
反思判斷力不是教你如何作出符合物理實際的判斷，而是教你如何做判斷 （比如簡潔的判斷）。至於做出來的判斷是否符合物理實際， 當然要經過實驗的檢驗。
問題中你提到現象屆， 你說人的行為算不算現象呢？就算人的行為算，那人行為的動機算不算呢？ 人們根據奧卡姆剪刀做出來的理論， 理論本身是現象， 但是奧卡姆剪刀是動機。
動機不屬於現象界， 也就不受知性的制約。
還有目的論， 只用知性理性把握紛紛擾擾的顯現， 實在有些力不從心。比如， 鴿子的胸腔（康德的例子） 是空的， 為什麼呢， 這是巧合嗎？ 這也太巧了吧？
所以， 就有一種感覺， 是經過上帝設計的一樣， 如此一來，鴿子就能很好的飛行了。
2樓：
例子實在太多了，這些例子有個統稱「情感」，比如「愛情」，比如「嫉妒」，比如「憤怒」。
「知性為自然立法」，
「理性為自由意志立法」，
「判斷力為藝術立法」。
判斷力的先驗證明原理如何理解
cao2001516 西方哲學有這麼幾個基本前提必須確立 1 超驗 超越經驗認知的事物，不能從經驗 含先驗 獲取資訊 承認上帝 唯一的神 即 真理，承認萬物都能抽象出乙個可以確認的規律。2 什麼是理性，什麼是知性，什麼是感性。例如 像太陽，月亮的外形的認知屬於感性，歸納出圓形和圓的公式，屬於知性，在...
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