1樓：hhh
「吃了虧要當沒事」和「吃虧是福」是完全不同的兩種心態。
前者是對現實問題的逃避，後者是對問題的積極應對，通常伴隨著分析、總結和思考。
人們在說「吃虧是福」的時候，是在傳達一種積極或相對積極的生活觀念，是在目前條件基礎上的指向。
客觀上講，積極態度+親身體驗+實際損失，三者結合是有助於乙個人長期認識使他受挫的事物的。
而沒吃虧的人不想吃虧，是因為在具體生活中，我們無法控制損失的大小，否則那就是個「犧牲短期利益——換取長期發展」的穩定鏈條了。換句話說，對於失敗的程度，一般人是不具備選擇權的。
損失本身並不可怕，但不可控的損失就很可怕了。
2樓：胡曉
悟已往之不諫，知來者之可追。
過去的事情再糾結已經沒有任何意義了，人生不是遊戲，既然不能重來不如找個理由早點忘記這份痛苦，說吃虧是福的不是為了讓自己不去想吃虧這件事，早點翻過這一頁，不然越想越氣，平添煩惱。
沒吃虧的時候不想吃虧是正常的，吃虧意味著損失，損失會帶來痛苦，沒人會喜歡痛苦，當然也就不喜歡吃虧。
所以前者的福只是安慰，對大部分人來講，福不福的能不能享受到不一定，但是虧是真的虧了。
如果吃虧真的有福，你可以向宣揚這種思想的人借錢，不還的那種，你們乙個得錢乙個得福，豈不美哉。
3樓：惡少惡言
因為人的決策是結果導向的。指向既定條件下自己效用最大，化滿足感最大的那個結果。
當你沒吃虧的時候，你當然不想吃虧，因為吃虧了有損你的利益，吃虧了是屬於破壞你整體效用和滿足感的一種結果，你的決策機制是會自然的避開這種結果的。
而你吃虧了，有兩種情況，一種情況是你可以做一些什麼事情挽回損失，報仇雪恨，那你就已經去做了，你不會在想吃虧是福，比如你買到了假貨，你找到了賣家，你進行了投訴等等。
但還有一種情況是你吃虧了以後無從下手，要麼你無力改變已經吃虧的這個結局，要麼你花在改變這個結局上的努力和成本，遠遠大於改變吃虧這個結果為你帶來的效用和滿足感的提公升，這種情況下自己的心情還變得不好，所以安慰自己吃虧是福成為了更為符合自己滿足感提公升的一種方法。比如你買了乙個假貨，如果買了輛假的汽車，你當然會去鬥爭到底，因為金額很大。但是如果你買了乙個假的雞蛋，而不法商販已經跑了，你千里迢迢費盡辛苦去找到這個不法商販追責討錢，最後也就是乙個雞蛋的價值，要麼是不法商販已經找不見了，要麼就算找到你討回的價值，還不如你去找他的車錢…那你當然不會這麼去做。
4樓：缺席
人喜歡為一些不如意的事，找乙個說服自己接受的理由，因為這些事必定讓我們感到痛苦，而我們的本質，總是在規避痛苦。
同時，如果吃的虧比較大，而自己又挺過來了，這還是一件值得炫耀的事呢。但你不知道的是，當時，他想死的心都有。
話說回來，無論是虧還是福，都是經驗的兩個方面，少了任何一方面，對人生來說，都是不完美的。
這不是哲學問題，也不是信仰問題，僅僅是為了生活更好而做出的中庸選擇，所以沒人喜歡主動去吃虧，而只是在事後這麼說說，更可能只是為了掩飾自己的愚蠢和欠缺智慧型（能力）罷了。
5樓：金剛
人都有私心，不想吃虧是人之常情。再說，專門去找虧吃，不是精神病也是太執著，也不可取。但碰上要吃虧的事如何對待就很重要了。
宗教或修煉界都講吃虧是福，老子講「曲則全」、「知其榮，守其辱」，佛家也提倡忍辱負重，聖經裡也講當人打你左臉時，你把右臉伸過去。總之，都是在講吃虧吃苦受辱都是在轉化業力，是提高自己的心性境界的好機會，當然不是壞事。都是講了「吃苦消業」的道理。
這個問題不是哲學問題，是信仰領域、修煉界裡講的。
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