1樓：
如果說這番話的是男性，那麼只能說其心可誅
如果說這番話的是女性（按理說共情人販子的女性應該很少），她們得明白「弱勢」這個概念是相對的，人販子被關在看守所自然是弱勢，但如果她們跟人販子或者買家面對面站一塊，那誰才是弱勢就不好說了
2樓：兩個八與七
法律是道德標準的底線，對事不對人的，可憐不可憐，不在有沒有罪的考慮範圍內。
言論自由嘛，買家可憐是不是值得原諒，每個人都可以有自己的想法，題主也不必太執著於他人怎麼想怎麼說。
3樓：並摸了你的頭 對方
可憐之人必有可恨之處
一句話就可以讓那些聖母婊閉嘴
想要孩子為什麼不領養？
想娶老婆為什麼不掙錢？
這麼多孤兒他不領養卻拐賣有父有母的孩子還好意思說可憐？可憐個香蕉這就好比自己不種地偷鄰居家公尺吃
可憐？可憐個屁！
4樓：ZSQ
按這麼說我天天996 我也可憐呀那老闆是不是該天天無償援助我的生活對我噓寒問暖呢？沒有這個道理生活的貧困不是肆意傷害他人無視法律道德約束踐踏他人尊嚴的理由
5樓：麻辣兔子頭
這些人，俗稱聖母，事情只要不發生在他們身上，他們就覺得我碰碰嘴皮子同情一下顯得我多大度。。
周圍這樣的人很多。。
在小區群裡提出物業存在的問題的時候，總有鄰居冒出來說他們也不容易。
買水果碰上缺斤少兩了，總有旁觀的人說差不多，缺的又不多，才四兩已經很良心了。
就連開車被碰瓷了，都有路過的老鐵說，你多少給他點，他不就走了嘛。。
但是事情一旦發生在他們頭上，他們能罵娘罵到飛起。。。
6樓：Cynthia Li
我弱我有理針對的一般是強勢物件。但是這些寬恕黨不是。
你和他們說拐賣婦女兒童是犯罪，他們都會同情地說別人也不容易啊，他們窮，但是你要是和他們說拐賣人口下黑煤窯豬狗不如累死在礦裡，他們就會跳起來破口大罵了。
怎麼這個時候他們不體諒煤老闆也是被環境逼的不懂法呢？無他，他們終於體會到原來自己不是能夠湊夠錢買老婆孩子的壓迫階級，而是黑煤窯下面的血肉挖掘機。
7樓：唯愛蒙迪
如果是「我弱我有理」心態，那這話應該是由買家來說。
旁邊的人說這樣的話，完全就是體內聖母婊分子爆發，需要被教育才可以。
可以直接懟他們：那麼多人沒性生活，我也沒見您老擔當起性生活扶貧辦的重任乙個乙個睡過去！
8樓：蛇喰YumeKo
這些人不存在什麼心態，而是腦子硬體出了問題。 俗話說叫「智障」，罵髒話叫「神經病」，學名叫「邏輯障礙」。 不單是買賣孩子，買象牙製品，吃稀有動物等，買正常人不會去考慮的東西的人，都是同一類問題。
這樣的人不在少數，有的沒有觸發，可能是因為錢不夠。錢一旦夠了，馬上顯出原形。
9樓：奧義
經濟越差的地區傳統農耕文化儲存的越多，這樣的區域經濟都是以家庭為最小單位存在，所以家庭的結構是非常重要的，這關乎到最基本的生存，土地是他們唯一生存的資源，不像工業文明，人可以脫離土地通過工作獲得收入來改善生活。
與其譴責，不如提高他們的經濟水平，自然就不會有販賣人口需求了。
這就是扶貧脫貧的意義所在，吃飽飯才願意放年輕勞動力去接受義務教育，進入義務教育才可能學法，才有可能依靠知識提高生產力，這樣才能融入城鎮最終改善經濟和三觀。
面對一群因為歷史原因溫飽都解決不好的人，是很難去譴責的他們的三觀，因為他們真的很可憐，法律的確可以懲罰他們，但是無法杜絕。
10樓：deamoness
對於連生命都無法維持的人，奴役絕對比自由強，甚至那算的上是拯救也都是事實，那些貧弱國家的窮人，說什麼人權，活下去都辦不到！
不過，上述情況，很多都是藉口
拐賣人口的量刑是不是都比較輕？ 如果是，為什麼這麼輕？ 為什麼不判處死刑？ 買人的是不是也應該重判？
孫小孩 其實拐賣婦女兒童的買方市場也是極為複雜，很難有效懲治的。首先，拐賣現象的買方市場大多發生在一些貧困的農村地區。農村地區地廣人稀，警力很難全部覆蓋，無法對背拐婦女進行有效的排查和拯救。其次，從人販子那裡購買乙個女性需要比較多的錢財。就即時3 5萬這樣看似很少的錢財在人均年收入接近3000元的農...
我國法律對「採生折割」之類的拐賣人口逼迫行乞的行為是如何處罰規定的呢？
在這下面我想說乙個比較幼稚的答案.是不是法律學的之外，其實可以通過經濟方式來解答這個問題？如果說採生折割原因，形成是因為有利益在其中的話，那麼我們就可以通過一些方式，讓這個行為得不到什麼經濟上的利益，比如說面對殘疾和幼童乞討者，我們只給吃的，而且是那種拆了包裝也不能夠再拿去退賣，並且不能長期儲存的吃...
遇到了拐賣人口的犯罪團夥，女生和小孩子用什麼方式能快速脫身？
Michael 這種情況非常少見，非常少見，非常少見，重要的情況說三遍！所以，就算是有了完全之策，能做到天天練習，確保事到臨頭能本能反應嗎？一年級就學過 司馬光砸缸 之後990年了，有幾個小孩掉水缸裡，又有幾個學會了砸缸？小孩子要有人看護，女的不要打扮的太暴露，不要在陌生的地方毫無防備的閒逛，不要輕...