1樓：cage
在現在已有的回答中，主要說三個矛盾的地方：
1.對於泛神論，自然神論到底是無神論還是有神論這件事上一件都是不統一的。
2.無神論的定義都模糊不清，如果說否定神的存在就是無神論，那麼這個神是指人格神還是非人格神呢？那麼乙個承認自然規律存在的共產主義者是不是無神論呢？
3.佛教是無神論！！！中國的佛教是本土化的佛教，在佛教原本的教義中是沒有「神」的存在的。那我們應該怎麼看待這「兩個」佛教呢？是佛教的兩個分支還是兩個從根本上就不同的宗教？
對於如何理解有神論、無神論、不可知神論、泛神論、自然神論這種存在爭議問題上（至少很多人都有不一樣的看法，就好像本題的各位答主一樣）我們只能是去閱讀相關的文獻書籍，或者聽取不同的對此有研究和了解的人的看法來形成自己的判斷了。
在讓精神世界更加飽滿的探索之路上共勉！
2樓：dw Liu
宮長 說的大部分都很對，但為什麼會在這麼下面。。。
這裡就補充一下。
泛神論(Pantheism)：宇宙/自然就是神，萬物就是神的一部分，自然規律就是神的話語和法則。神只有自然性，沒有人個性。
宇宙不存在超自然和神蹟（即使存在，也僅僅是人們目前無法解釋的自然規律）
自然神論(Deism)：認為神創造了宇宙，他創造宇宙以後就拋棄了宇宙，或者認為他創造宇宙後只是在靜靜觀察，直到宇宙的終結/審判日。自然神論認為宇宙中不會有超自然和神蹟，並認為超自然和神蹟屬於【神秘主義】應予以批判和否定。
無神論(Atheism)：廣義定義：不相信神的存在。狹義定義：反對任何神存在的觀點。
所以泛神論、不可知論可以打擦邊球與廣義上的無神論挨邊，但不能歸為狹義上的無神論。自然神論就根本就不能歸到無神論，因為自然神論相信【神創】，既神就是超自然。
最後，泛神論和自然神論有乙個雜交概念，叫泛自然神論(Pandeism)，認為神創造了宇宙之後就變成了宇宙。
3樓：算不得讀書人
在看來，這些術語看起來是屬於宗教學的。但這更適合用哲學來進行解釋。
無神論與有神論相區別。它們解釋世界執行發展的原因是不同的。有神論認為世界萬物的最終因是上帝；而無神論很可能是量子力學這樣的物理學為理論原因。
自然神論與人格神相區別，共屬於有神論。在這裡筆者發現了乙個問題——科學與宗教的區別。科學與宗教的最大區別不在於擁護那樣的信仰或者理念是對還是錯的。
而在於科學比宗教更加靈活，更加可證偽。如果科學理論出現不能很好地解釋現象，那麼這樣的錯誤的假設或者理論必須被摒棄或者懸置。這樣，科學理論對於世界萬物的解釋就比宗教的解釋要更加貼近於事物的真正本質。
泛神論，它的主要代表有斯賓諾莎等人。事實上一些有神論並不和無神論存在巨大區別。因為在人類古代或者早期科學發展微乎其微，宗教替代科學來補充人們對於世界萬物的運動發展的知識。
不論是神，還是上帝，對於一些宗教信仰來說，它們的所指是相同的。世界萬物的最終因是一樣的，只是對於這個原因的稱呼有些不同而已。有些人稱為是神、上帝，有些人則用物理學的術語來稱呼。
返回泛神論，有必要談論斯賓諾莎的哲學思想。斯賓諾莎認為，「如果實體除了其自身以外不需要其他東西以便存在或者被設想，如果上帝是實體，而其他任何事物都依賴於他，那麼很明顯，上帝之外不可能有任何實體。」（引自梯利的《西方哲學史》增補修訂版 296頁斯賓諾莎篇） 這裡的「上帝之外不可能有任何實體」的恰當意思是，世間萬物都依賴於上帝，上帝是存在於這萬物當中的。
所以這也叫泛神論。雖然這裡面有「神」這個字，但是這樣的思想觀點跟無神論是很相似的。所以泛神論並不能歸於有神論。
泛神論中的「神」也絕非是有神論當中的那種意圖。
而最後的不可知論是哲學的認識論範疇的問題。跟這些差別實在太明顯。我都不知道為什麼把它們併排在一起。
不可知論認為我們的思維與實體是不可能同一的，意思就是說我們是不可能認識世界的。而我們的感官給予我們的感覺經驗也是虛假的，不可信的。
4樓：不眠之眼
有神論包括所有認為有神的派系，
無神論否定他們所有，認為這都是人類自己的想象虛構，不可知論認為邏輯上不可證明，所以他們的回答是不知道，不知道就是不知道，不會因為不知道，就相信有，或者相信沒有，「相信」本身就是自欺。嚴格來說不可知論邏輯上最嚴謹，不過無神論實際上成功地用理論解構了大部分有神論的陣地。
泛神論就是拖鞋也可以成神，自然神論只限於自然崇拜，多神論一般是有複數人格神。
5樓：宮長
簡單來說，有神論和無神論是對立的。而自然神論和泛神論都可歸屬於有神論。
有神論和無神論自己字面理解就知道乙個是相信神（上帝）的存在，乙個則不相信。
但是即使對於有神論者，不同派系的人所認為的上帝也是千差萬別的。這裡由於生活環境和字面意思，使很多人認為上帝就是乙個人形的萬能的神，其實在不同的哲學體系中，有的認為上帝是人形神，有的則認為上帝完美的實體，有的則認為上帝就是大自然......
回到題目上，自然神論認為上帝是一切的創造者，它解釋了事物從無到有這個命題，並且自然神論認為上帝在創造世界後就不會再干預它，任由起始的自然法規發展，所以不會存在所謂的超自然現象或神蹟。
而泛神論則認為上帝存在於萬物當中，萬物中皆有上帝的「靈」。
這裡要注意，即使都為自然神論或者泛神論，在不同的哲學體系中也是有所差別的。如有的泛神論認為上帝存在所有物質之中，有的泛神論則認為上帝只存在生命之中。
最後，不可知論，不可知論認為人類是無法證明上帝存在的，但也無法證明上帝不存在，不可知論者可以說既相信上帝存在，也相信上帝不存在^_^
如何反駁不可知論？
反駁不了。哥德爾不完全性定理 第一定理 任意乙個包含一階謂詞邏輯與初等數論的形式系統，都存在乙個命題，它在這個系統中既不能被證明為真，也不能被證明為否。第二定理 如果系統S含有初等數論，當S無矛盾時，它的無矛盾性不可能在S內證明。 文閱 諸位吃瓜圍觀群眾，不可知論是可以被反駁的。休謨的懷疑論是對歸納...
這屬於不可知論麼？
思域無疆 可知論和不可知論，嚴格說從理論上和實踐上都無法證偽，那麼只能靠信仰解決。人們的認識活動，是不斷發展著的，很多以前的不知現在是已知，從這角度看可知論有部分已經實踐證明 而在未知領域，沒有任何理論可以證明永遠不能知道，也沒有任何理論可以證明今後一定可以知道 只能靠過去的認識經歷和過程，相信以後...
我這樣理解不可知論是對的嗎？
鳳無雙 我認為這是科學的嚴謹性，這樣理解其實沒有任何錯誤，因為在邏輯上確實這樣。但是這樣意義卻不大。你可以這樣理解 人們做了很多實驗，結果是這個樣，所以出現這樣結果的概率極高，人們就按照這種概率進行應用，但不能保證絕對的百分之百成功。但是概率已經很高了，值得投入和使用。 不要先自己拉出個莫名的結論，...