1樓：magic777
其實我認為更多要研究原文和歷史，因為聖經傳達的是準確性的資訊，而不是單純文字而組成的文學作品。翻譯中或多或少的都會出現少的誤差和歧義，因為文字的資訊傳達是有很大的侷限性的。準確性也相對於影象，音訊，影像等方式要低。
2樓：以你之名
現在網上有乙個CKJV版本的，就是用現代白話文從KJV翻譯過來的，但讀起來覺得沒有和合本那麼精煉有格調，可能是先入為主造成的印象（非教徒）。
3樓：述而不爭
合合版聖經是中國現代白話文的起點，他的翻譯時間比五四以後的白話運動早很多年，是最早的現代白話的版本，與明清的古代白話有顯著差別。
他給漢語增加了一些新的語法成分，讓中文能夠更精確和豐富的表達。
他是中國現代詩的表達形式的起源，詩篇和雅歌包含了所有的體裁。
最早的大學都是教會大學，老師都是來自山東的一所宗教學校。
因此中國各個領域的現代表達方式是從這個版本的聖經裡面來的。
這就是為什麼看上去很多魯迅時期的白話文怪怪的，因為他們沒有在教會大學裡面受到和合版的影響影響，而我們現代白話文的源流，現代語文教學裡面的很多文章都是受此影響。
4樓：青羽
一、聖經有現代譯本，可能更符合一些人的閱讀習慣。
二、書面用語和口語有一定區別是非常正常的，這是由於它們用途不同而導致的。幾乎各國語言都是如此，未必是文字的原因。
三、翻譯的原則是「信、達、雅」。
四、最常用的和合本翻譯於一百多年前，比倡導白話文的新文化運動都早。然而，對我這個從小學開始要背古詩、初高中要背古文的受過教育的中中國人來說，閱讀四大名著那些古代白話文尚且基本能看懂；何況比它們更貼近現代漢語的和合本，就更加沒有閱讀障礙。
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