意識到自己的無知,一無是處,然後呢?繼續學習?學習以後還是發現自己很無知,該怎麼辦?無知一直都會存在著。

時間 2021-06-03 00:03:48

1樓:不管青山礙

沒必要逼自己學會所有的東西。

選擇也很重要。

要不,莊子怎麼說:

生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已。已而為知者,殆而已矣。

有人解釋說,後面的「已而為知者,殆而已矣」的意思是:都知道生命是有限的還玩命地追求無限的知識,那,更是玩完了。

id=1614947220553890503這篇文章是剛看到的,希望有幫助。

沒必要做什麼都懂的人。

2樓:

吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆已。

這句話的意思就是人必然是無知的,任誰多麼偉大多麼天才,他必然有無知的一面,畢竟才不到百年的壽命……

不過樓主,如果你要在某一方面上覺得無知並有著改變的慾望的話,那就盡快的行動吧,糾結是毫無益處的。

吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也。

還有,不想改變也沒有關係,人生短短數十年,奮勇突進是人生,隨波逐流也是人生……哪個更好?誰也說不准。

兩種都對。

3樓:雪見智代

每個人學習目的不同,但客觀來看,學習就是乙個自我公升級提高的過程。

你學習,正是因為還存在可提高的空間,所以才會進行。

就好像乙個遊戲,若設定等級上限,等你到達這個上限無法進一步變強大時,就game over了

人生有趣的地方就在於有無窮的提公升可能性。

人就是人,要以完善為目標,而不是完美為目標。

宗教概念裡的God才是完美的,但若你到了那個層面後,就會靜止。那才真正面臨失去生命意義的危險。因為不會再變化了。

又想到乙個類似的問題,關於如何看待死亡。

比如,若我們不能永生,那麼人類一輩子學那麼多、賺那麼多等等,最後死去,又有什麼意義?

這個問題的正面回答非常困難,人類採取的方式大體有三個:

1、對問題本身證偽。即很多宗教認為,人死去還有天堂或轉世之類的,死不是我們的終點,而是乙個中轉站而已,我們或去地獄或上天堂,於是人生如夢。這樣解釋的話,問題本身就不存在了,是個偽問題。

2、躲避問題。基本邏輯是,死亡是未來的事情。而未來是不確定的,你關心那麼多也沒用。

沒用的事沒必要做。因此,人,不必關心死亡。重要的是「活在當下」。

這就是躲避回答這個問題的一種方法。

3、反證法。和數學上很多命題一樣,正面的結構化證明往往難度極大,於是只好退而求其次,用反證法(雖然有些專家會表示鄙視)。基本邏輯是,假設人是死不掉的,永遠活著。

任憑外力猛擊或空氣突然消失等等,人都可以一直安然活下去。那麼,結局就會很可怕。想象你無意之中玩了一款遊戲(就好像你無意之間來到了人世),剛開始覺得好玩,但漸漸玩膩了(和戀愛類似),想退出,卻發現,系統設定你必須一直玩下去,直到……沒有直到……因為你不能退出。

那該多恐怖?若你覺得不好玩,但可以退出,至少是種解脫。問題是,好玩的感覺往往也持續不了太久,總會厭倦。

因此,反證法的結論是,「死亡是生命最偉大的創造」。(這句話其實是賈伯斯曾經說的)。我覺得,死亡不是讓人愉快的,但若永遠不死則更恐怖得多。

4樓:

無知當然會一直存在,但是作為乙個凡人,我們的目標並不是成為全知全能的上帝,我們的要求很簡單,每天進步一點點,做乙個和自己賽跑的人

5樓:

當你知道你無知的時候,便已然是一種進步。

蘇軾年輕氣盛時寫下對聯:「識遍天下字讀盡人間書」,長大後意識到自己的無知後被他改為「發奮識遍天下字立志讀盡人間書」。

你是要知道學無止境、學了還是會無知之後,破罐子破摔覺得還不如一直無知下去的好呢?還是明白吾生也有涯,其知也無涯之後,決定吾將上下而求索呢?

6樓:探索者19

某哲人說過」我們學習就像在畫圓,圓畫得越大,圓邊上的未知世界就越大「,這是必然的結果。

站得高,自然就望得遠;但是,遠了,必然就會看不清楚。

有些問題不一定要最終解釋,標準答案,你可以放在那裡,未知就未知;也不影響你正常生活,有興趣就認真地研究,沒精力的話,就讓它放在那裡。

有時,人只需要乙個相對」合理「的解釋。

把那些應該明確的,要」用到「的問題先弄清楚。

當你認識到人的認知的侷限性後,這個」困惑「也就應該不再是困惑了。

覺得自己一無是處,咋辦?

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