1樓:不管青山礙
沒必要逼自己學會所有的東西。
選擇也很重要。
要不,莊子怎麼說:
生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已。已而為知者,殆而已矣。
有人解釋說,後面的「已而為知者,殆而已矣」的意思是:都知道生命是有限的還玩命地追求無限的知識,那,更是玩完了。
id=1614947220553890503這篇文章是剛看到的,希望有幫助。
沒必要做什麼都懂的人。
2樓:
吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆已。
這句話的意思就是人必然是無知的,任誰多麼偉大多麼天才,他必然有無知的一面,畢竟才不到百年的壽命……
不過樓主,如果你要在某一方面上覺得無知並有著改變的慾望的話,那就盡快的行動吧,糾結是毫無益處的。
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也。
還有,不想改變也沒有關係,人生短短數十年,奮勇突進是人生,隨波逐流也是人生……哪個更好?誰也說不准。
兩種都對。
3樓:雪見智代
每個人學習目的不同,但客觀來看,學習就是乙個自我公升級提高的過程。
你學習,正是因為還存在可提高的空間,所以才會進行。
就好像乙個遊戲,若設定等級上限,等你到達這個上限無法進一步變強大時,就game over了
人生有趣的地方就在於有無窮的提公升可能性。
人就是人,要以完善為目標,而不是完美為目標。
宗教概念裡的God才是完美的,但若你到了那個層面後,就會靜止。那才真正面臨失去生命意義的危險。因為不會再變化了。
又想到乙個類似的問題,關於如何看待死亡。
比如,若我們不能永生,那麼人類一輩子學那麼多、賺那麼多等等,最後死去,又有什麼意義?
這個問題的正面回答非常困難,人類採取的方式大體有三個:
1、對問題本身證偽。即很多宗教認為,人死去還有天堂或轉世之類的,死不是我們的終點,而是乙個中轉站而已,我們或去地獄或上天堂,於是人生如夢。這樣解釋的話,問題本身就不存在了,是個偽問題。
2、躲避問題。基本邏輯是,死亡是未來的事情。而未來是不確定的,你關心那麼多也沒用。
沒用的事沒必要做。因此,人,不必關心死亡。重要的是「活在當下」。
這就是躲避回答這個問題的一種方法。
3、反證法。和數學上很多命題一樣,正面的結構化證明往往難度極大,於是只好退而求其次,用反證法(雖然有些專家會表示鄙視)。基本邏輯是,假設人是死不掉的,永遠活著。
任憑外力猛擊或空氣突然消失等等,人都可以一直安然活下去。那麼,結局就會很可怕。想象你無意之中玩了一款遊戲(就好像你無意之間來到了人世),剛開始覺得好玩,但漸漸玩膩了(和戀愛類似),想退出,卻發現,系統設定你必須一直玩下去,直到……沒有直到……因為你不能退出。
那該多恐怖?若你覺得不好玩,但可以退出,至少是種解脫。問題是,好玩的感覺往往也持續不了太久,總會厭倦。
因此,反證法的結論是,「死亡是生命最偉大的創造」。(這句話其實是賈伯斯曾經說的)。我覺得,死亡不是讓人愉快的,但若永遠不死則更恐怖得多。
4樓:
無知當然會一直存在,但是作為乙個凡人,我們的目標並不是成為全知全能的上帝,我們的要求很簡單,每天進步一點點,做乙個和自己賽跑的人
5樓:
當你知道你無知的時候,便已然是一種進步。
蘇軾年輕氣盛時寫下對聯:「識遍天下字讀盡人間書」,長大後意識到自己的無知後被他改為「發奮識遍天下字立志讀盡人間書」。
你是要知道學無止境、學了還是會無知之後,破罐子破摔覺得還不如一直無知下去的好呢?還是明白吾生也有涯,其知也無涯之後,決定吾將上下而求索呢?
6樓:探索者19
某哲人說過」我們學習就像在畫圓,圓畫得越大,圓邊上的未知世界就越大「,這是必然的結果。
站得高,自然就望得遠;但是,遠了,必然就會看不清楚。
有些問題不一定要最終解釋,標準答案,你可以放在那裡,未知就未知;也不影響你正常生活,有興趣就認真地研究,沒精力的話,就讓它放在那裡。
有時,人只需要乙個相對」合理「的解釋。
把那些應該明確的,要」用到「的問題先弄清楚。
當你認識到人的認知的侷限性後,這個」困惑「也就應該不再是困惑了。
覺得自己一無是處,咋辦?
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感覺到自己一無是處怎麼辦?
這個人 乙個人自信心很重要,不要自己貶低自己。起碼要自愛,自信,要客觀地看待自己的缺點,更重要的是要看到自己閃光點。建立自信心,一是要慢慢改掉不良習慣,盡量彌補這些缺點。二是要去提公升自己,增強自己的實力。有實力才會有自信。 大道至簡 川普感覺自己無所不能,他的思維裡思考他能的當年,從來不考慮他不能...
怎樣擺脫自己一無是處的感覺?
蘑菇浩克 一無是處的標準是什麼?有的人明明做了很多事,也很優秀了,但是還是感覺自己一無是處。對自己稍微降低要求,然後做些容易獲得成就感的事,你就不覺得自己一無是處了。 10月的第21天 天生我材必有用,不是一句空話。你憑什麼自我否定呢?否定自己的標準是什麼?錢?女人?房子?車子?工作?生意?身體?家...