1樓：你若盛開清風自來
持戒：通過遠離、避免不良的行為來達成。
這裡的戒，就是要戒去自己不好的行為，避免自己出現業報的現象。也就是說，具體地戒的修行方式就是對自身行為的控制。
戒的定義是：不當做的不能做，應當做的不能不做。
2樓：趙俊
爾時釋迦牟尼佛，初坐菩提樹下成無上覺，初結菩薩波羅提木叉：「孝順父母、師僧、三寶，孝順至道之法，孝名為戒，亦名制止。」佛即口放無量光明。
是時百萬億大眾諸菩薩，十八梵天，六欲天子，十六大國王，合掌至心聽佛誦一切佛大乘戒。-------《梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十卷》
所以戒的內涵就是，孝順，也就是普賢行願品裡的第九大願恆順眾生。乙個人在世間能夠一切順從大眾的合理要求，恆時利益大眾，不侵犯大眾的利益。就是戒的意義。
所以中國古代歷代王朝就是崇尚儒家的，周朝王道，就是以孝治天下。人人都做到孝順，天下就永遠太平。
3樓：
五戒，不殺生，不邪淫，不偷盜，不妄語，不喝酒。
簡單給你回答，這都是最基本的認知。
還有什麼起心動念就犯戒，那是菩薩戒，沒受菩薩戒是不能看菩薩戒戒律。
都是皈依後有師傅給你講解。
4樓：護法居士
復次長者。居家菩薩當受五戒。
一者不樂殺生。手不得持刀仗瓦石有所擊害。不嬈他人等心於一切。常有慈心行。
二者不樂犯不與取。自于財物知足。不貪他人財。遠離諛諂無黠之事。自知止足不著他有。草葉毛公尺不犯不與取。
三者不樂邪淫。自于妻室覺知止足不犯外色。不當念淫計習淫妷致為甚苦。
當護於自當作是觀。自于妻起想便察惡露常懼欲塵。不當私心習著於欲。
用是令人近地獄道。於身起想不為奇雅意不為安。當令立願令我後不習淫慾。
何況念欲與共合會。
四者不樂妄語。所言至誠所說審諦。所行如語。不兩舌不增減。無失說當行覺意。如所聞見說護於法。寧失身命終不妄語。
五者不飲酒。不樂酒不嚐酒。當安諦性。無卒暴無愚不定。心意當強。當安詳念。施諸所有調御無義者。
若施與人酒。當作是念。是為布施度無極時也隨人所欲不斷其僥。願令我所作所施酒。受者令智慧型。意志住施不亂。所以者何。菩薩為具足一切布施度無極。
佛言長者。
居家菩薩如是施與人酒。於法無有罪也。
居家菩薩持是所戒功德。願為無上正真之道。當善護是五戒為上精進。
若有鬥變解令和合。不當剛強語。當吉祥所言具足而不兩舌。
所說如義不為非法。所語輒善不失慈心。所言如語而不可動。
斷諸勤苦無傷害意。以忍辱之力。乘僧那涅之鎧。
當為正見遠離邪見。其所施與無所適莫。
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