1樓：小吳哥哥
對於當今社的價值太大了！宋朝趙普說過，半部論語治天下！
就拿論語的六言六蔽來說
子曰：由也，女聞六言六蔽矣乎？對曰：
未也。居，吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
大意是說，如果你沒有去學習讀書，做個善良的人都做不到！
假如你看到乙個很可憐沒腿的人找你要錢，你給了！這個沒腿的人又找下乙個人要，這個人經過觀察發現這個人手臂細而又無力，然後在看其沒腿的地方很粗。他馬上就想到這個是假裝可憐的，因為沒腿的人手一定粗大有力，行動全靠手！
他就不給說這人是假的，結果脫開褲子一看果然是裝的！
你因為沒有學習對真可憐假可憐分不清給了那個假可憐人錢。助長了歪風邪氣，有些人就會想假裝可憐能賺那麼多錢。而我累死累活才勉強生活，要不我也假裝沒腿的可憐人把！
你說是不是你的錯？
四書五經對當今社會，有沒有價值？在下送你一句論語為政中的一句話：學而不思則罔，思而不學則殆。
2樓：庸和書院
這個題目有點大，也不是一句話兩句話就可以解決的，四書五經裡面的很多原則，注意是原則，都對當今社會個人的修身，正心，處事以及大至公司團體的領導和建設，以及乙個國家的政治，經濟，民族問題，外交問題等等具有現實的指導意義，這要看個人的智慧型及運用，非食古不化者所可及也。
當今社會，讀四書五經等古書有什麼意義？
穢土轉生李狗蛋 讀了書長見識，就不用問讀書有什麼用了，起碼不會鬧一些自扇耳光的笑話。指商為韓 好了，玩笑結束，開始嚴肅回答這個問題。道可道，非常道。文字是乙個不太完美的載體，當使用文字把自己內心的想法記錄下來時，它有可能已經失真了。別人翻譯 解讀時，它又失真了。你再去理解別人給你的解讀，它又又又失真...
怎麼讀四書五經？
一 見仁見智是自然而然 勢所必然 理所當然。相對主觀有客觀，相對唯心有唯物，相對微觀有巨集觀，相對已知有未知，相對相對有絕對，相對太極有無極 相對有不斷創造，絕對有不斷侷限 相對問題會不斷化解，絕對問題會不斷產生。二 心跳呼吸 冷熱苦甜 吃喝拉撒 恐喜悲怒 思想行為 生死病康 胖瘦美醜 男女老少 壽...
四書五經是什麼？
站著讀經典 五經是中國最早的典籍，最初孔子親自編訂 六經 即 詩 書 禮 樂 易 春秋 後來 樂經 失傳了，就變成了 五經 即 詩經 尚書 禮記 周易 春秋 四書的說法，源自朱熹編訂的 四書章句集注 包括 大學 論語 孟子 中庸 屬於儒家入門類讀物，內容既淺顯又提綱挈領。中國傳統書籍可以分為 經史子...