1樓：熊子父
建議先看看梁啟超，錢穆，康有為這方面的一些文章，然後讀四書集注，讀完返回來再看三人的文章，估計可以入門了。具體怎麼做，在梁啟超的讀書指南和錢穆的四書集釋裡都有介紹。
論語近代版本，可以參考錢穆論語新解+楊伯峻論語譯註 +中華書局的誦讀本會比較好
2樓：王樂平
南懷瑾的《論語別裁》特別好，說出了論語的精氣神，讀起來也通俗易懂，是入門不二之選。
他的大學、中庸、孟子，都講的特別好。主要是：1、體現了孔子和儒家的核心精神；不像有些人的註解，摳字眼摳著摳著把原來的精神核心給摳沒了；2、讀起來好讀又好懂；一本註解又是考據又是字斟句酌，可是晦澀得讓人看不懂，肯定不是好註解。
3樓：「已登出」
沒有古文基礎，還是看現代人的譯註本好了。有點古文基礎，可以讀古注。清人的經學著作太繁瑣了，非專業人士不必深究。
四書：四書本來是理學體系的產物，所以朱子的《四書章句集注》當然是最權威的了。閱讀順序，就按照朱子說的來，《大學》《論語》《孟子》《中庸》，這個順序。
經學時代的古注就是《論語集解》《孟子章句》。
現代的註解，楊伯峻先生的《論語譯註》《孟子譯註》就很好了。
五經：巨坑，慎入。
和四書不一樣的是，五經是漢唐經學體系的主體，所以讀五經，《五經正義》必備。
其他古注，詩經就是《詩集傳》，尚書《書集傳》，周易《周易集解》(這書是象數派的代表，是可以和義理派經典《周易正義》分庭抗禮的)。
這裡面就涉及很多問題，比如毛詩和三家詩，偽古文尚書，三禮，易學兩大派別，春秋三傳等一籮筐問題，這裡就不說了。
現代人的註解相對來說就沒這麼麻煩了。
詩經：程俊英《詩經譯註》。民歌體白話翻譯是我快樂的源泉。
尚書：曾運幹《尚書正讀》。說明：此書無偽古文。
禮記：王文錦《禮記譯解》。注不多，以翻譯為主。
左傳：楊伯峻《春秋左傳注》。承漢學之風，考據繁瑣，但這是最好的本子之一了。
再當然，如果標準再降低一點。。。。。。中華書局的三全本就可以解決問題了嘛
4樓：不寧
初學需要的只是乙個版本而已。
中華書局的《四書章句集注》（朱熹）就足夠用了，只一本，也不厚，讀來壓力也不大。
至於五經，就複雜了。沒有特定的角度和興趣，還是建議放過五經。
5樓：「已登出」
初學者？先讀懂《千字文》《百家姓》
搞清楚古人世界觀。
之後讀《論語正義》就是漢代教科書
知道古代哲學思想之後。
讀《左傳》《公羊傳》這是為春秋立傳。搞清楚春秋基本格局之後讀《春秋》
然後讀《春秋正義》
都讀完了。。。讀《六韜》讀《管子》讀《商君書》讀《韓非子》
然後再有餘力時候把四書五經都讀完。大約用個五年就差不多
6樓：單飛的草籽
如果知識看看，中華書局買一套譯註版就可以，五經可以放放，學一下四書對我們就很夠用了。
假如打算深入了解，從大學入門，建議也讀一下禮記原本，不要唯讀朱子四書的大學章句。參考朱子和鄭玄孔穎達的疏解。
然後再論語，一定先讀原文。然後推薦先讀錢穆先生的論語新解，楊伯峻的不推薦。
7樓：布他比妥
楊伯峻的論語，可以作為初學者看的了。
大學和中庸，建議加著朱熹的集注來看，相對來說解釋比較詳實考證(相對而言)。
孟子不建議初學讀，講得太大，不好讀。
至於五經，講真的不適合初學的愛好者讀，太容易讀錯了。
怎麼讀四書五經？
一 見仁見智是自然而然 勢所必然 理所當然。相對主觀有客觀，相對唯心有唯物，相對微觀有巨集觀，相對已知有未知，相對相對有絕對，相對太極有無極 相對有不斷創造，絕對有不斷侷限 相對問題會不斷化解，絕對問題會不斷產生。二 心跳呼吸 冷熱苦甜 吃喝拉撒 恐喜悲怒 思想行為 生死病康 胖瘦美醜 男女老少 壽...
四書五經是什麼？
站著讀經典 五經是中國最早的典籍，最初孔子親自編訂 六經 即 詩 書 禮 樂 易 春秋 後來 樂經 失傳了，就變成了 五經 即 詩經 尚書 禮記 周易 春秋 四書的說法，源自朱熹編訂的 四書章句集注 包括 大學 論語 孟子 中庸 屬於儒家入門類讀物，內容既淺顯又提綱挈領。中國傳統書籍可以分為 經史子...
都有誰還在讀四書五經？
Chuchy 讀過四書五經就會發現中國從封建社會發展成現在這樣是有道理的 儒學有利於哪些人，不利於哪些人 為什麼會有反儒運動，又為什麼會有唯儒獨尊，讀過之後就明白了。前提一定要處在中立態度，具有理性和嚴謹性。中中國人就是太感性了，別人都說好那就是好，這是不對的。百家爭鳴，推陳出新才是正確的學習態度。...