1樓：曾經
取決於你年齡多大，文言文水平如何，用什麼角度去讀，以及為什麼要去讀。
對多數現代人而言，四書五經基本沒有讀的必要，它主要內容和現代生活差異太大，除非很有興趣或者想搞研究，否則基本是浪費時間，關鍵是很難堅持下去。如果你只是做些了解和多些吹牛皮的資本的話，看樊登會之類的知識二道販子就行。如果你跟很多五四遺風那樣是為了批判去讀，就更沒必要了，你把乙個東西批判得一無是處，最後你自己能得到啥？
總之如果你沒有對你有益的明確目的，我覺得是沒必要去看的。
很多突然想著去讀四書五經的，多為30歲甚至40歲以上人群。他們有一定的人生閱歷，並在同外界互動中不斷發現自己，而這個結果可能是有些令自己不安的，他們需要乙個給自己的安身立命的答案，來讓自己到四十以後真的能「不惑」。在這個心態和基礎上去看，會更有的放矢。
至少我當初第一次研讀後，常有豁然開朗之感，這種感受一直延續至今。
當然，如果是學生，時間有限的情況下唯讀論語應該足夠了，傳統文化的書，單看義理而不結合生活是不會真正明白的。論語行文平實，多數是可以和學生的學習過程結合著去理解一部分。
最後，想想孔子說「行有餘力則以學文」，好明白儒家氣象。實踐後的感悟才是根本，切忌望文生義自以為是的曲解。
2樓：善氏
值不值得讀，要看它的主張是什麼；要看它的主張是什麼，就要用自己的眼睛看，自己的頭腦思考。除非你覺得別人可以代替你思考。但是有乙個看法可以參考，就是儒家思想的核心是仁，這一點應當是舉世公認沒有什麼疑義的。
而孔子說「吾道一以貫之」，也就是說，孔子之道本質上就是「為仁」之道。所以，值不值得讀，其實不是顯而易見的嗎？
3樓：藏在書裡的蟲子
我可能是你不曾擁有的朋友。
最近這些年喜歡看書，並且立下過乙個flag，讀完《四庫全書》。（開始嘲諷我吧）
《四庫全書》這種大部頭，買的話需要幾萬大洋，我呢，家貧無以自給。買是不可能買的，書還是要看的。
五六年的時間吧，讀完了《四庫全書》的經部，包括十三經，十三經注疏，經學其他。
說一下自己讀經部時的感受吧。剛開始讀的時候，會很枯燥，文言文的結構和白話文不一樣，也有很多不理解的詞句。看書看不明白，這種體驗很難受。
克服了這一階段後，從「不甚解」到「不求甚解」，把自己的心態調整為小學生，先讀完再說，讀書百遍其義自見。
長時間沉浸在經部的閱讀後，我感覺到自己的身體和精神都處於一種韻律中。這種韻律一方面來自於書中自己能夠理解的部分，另一方面來自文言文行文韻律節奏。
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
我雖然不是君子，但當時的生活處境確實如這句話所說「食不飽」「居不安」，也恰恰是這句話讓我「食無求飽，居無求安」，時時刻刻「敏於事而慎於言」。
諸如此類的還有
自古皆有死，民無信不立。
文質彬彬，然後君子。
古之學者為己，今之學者為人。
福禍無不自己求之者。
枉己者，未有能直人者也。
這句話對我的作用很大，自己行為不端，就很難教導別人正直，即便自己說的很有道理，也不太可能。人都有好為人師的習慣，喜歡對人對事指指點點，我也有。在讀書的時候看到這句「枉己者，未有能直人者也」結合「三省吾身」「慎言」「慎獨」「克己」等內容，不斷的調整自己的精神和行為。
讀書讀的越多，理解的越多，在這個過程中不斷修正自己的行為，我慢慢的有種感覺。
人藉可為堯舜。
4樓：licanjian
想要做人方面有所成就，那畢竟是要讀四書五經。沒這方面的想法，那就不管。遵循法律，其他的入鄉隨俗，或者只要不犯法，怎麼放飛自我都可以。
5樓：痴迷不悟
你的價值觀是什麼？你跟人聊天，用讀書多少判斷別人嗎？或者用別人是否看過來判斷讀書價值嗎？
如果你是這個專業或者跟工作相關，你的重心在這裡是可以理解的，但是如果不是那你讀書目的是什麼呢？如果用來取樂，它有沒有價值有什麼關係呢，因為快樂本身就是價值。如果另有目的，那它的價值就是是不是能達到你的目的。
我個人覺得讀書犯的最大的錯誤是沒用目的或者是為了炫耀，這種虛榮不僅不會讓讀書充實自己，而且會讓讀書把生活的重心搞亂，這是我犯過的很大的錯誤，與君共勉
6樓：Ssong
如果你是研究先秦文學，古典文獻學，歷史學，國學，經學，先秦哲學，中國思想史，這一類學科，建議你讀一讀，畢竟指望這個吃飯。
如果你不是，沒有讀的價值。有這時間不如讀讀《資本論》，免得以後被割韭菜了還要給資本家數錢。
7樓：
簡短回答：
中華民族精神核心，是以儒道兩家為中心的。兩家的思想精神，早就深深融入到民族思想中了。
讀論孟就容易了解，為什麼中中國人是中中國人，為什麼中華民族是中華民族。
想對自己對家庭對族人對鄉民對祖國有更深的了解，也非了解不可。
PS：你不了解而已，別人也不必言必稱堯舜，張口閉口都是經典。
8樓：莫名奇妙
其實吧，我覺得一般人沒必要花力氣在四書五經上。第一，它脫離時代脫離人民很久了。第二，一般人考試不考這個。第三，平時交流用不到。
四書五經雖然被批鬥了很多次，但我認為他對傳承中國文化，尤其是中國文學有積極作用。
但中國的文學從來不靠老百姓傳承，傳承文學這個擔子應該由選擇這個專業，或者以此為興趣努力向前的人來抗。
我的看法是，倘若放不下，翻一翻就是了，研究的工作讓學者們去做好了。
9樓：Victor King
如果你把它們當作前人智慧型總結的一部分，那麼值得讀；
如果要奉之為神聖不可質疑的聖典，那麼不值得讀。
如果真把四書五經當成多麼了不得的東西，基本上是自嗨。最典型的，歐洲、非洲一樣有無數的賢者、哲人和英雄，一樣影響了歷史發展，一樣有燦爛的文化和文明，埃及文明甚至還比亞洲文明早上千年。但他們完全沒有受到四書五經的影響。
不是說這些東西不好，而是沒有這些，歷史一樣發展，文明一樣進步，只不過換了個方式罷了。
中國古典文化，先學學詩詞歌賦，可以提高表達能力，這也是文字的本來意思；再學學歷史，即使史書不那麼真實，也比理想甚至假想真實得多；真想學做人道理，古代各種寓言故事可以看看，有例子有道理有趣味。真要看四書五經這些，一定不要只聽別人怎麼說，一定要結合自己的問題、當前的環境來學習，否則學一身屠龍之技有什麼用？什麼？
反對功利化學習？「學而時習之，不亦樂乎」，「學而不思則罔，思而不學則殆」，學而不習，不思，這麼實在的道理，老祖宗早就總結出來了，無數先人證實過的，還有人無腦反對嗎？
最後，無論你學的目的是什麼，功利還是不功利，記住，學習和丟棄是相生相伴的。
10樓：牛牛的四層肚皮
有價值的書都是值得讀的書
四書五經有價值
所以四書五經值得讀
但它又不是必須讀的書，讀與不讀只看個人興趣，喜歡就讀，不喜歡就不讀。
有人只喜歡哲學方面的書籍，有人只喜歡物理方面的書籍，難道就能說哲學或者物理不值得讀嗎？顯然不是，所以沒有值不值得只有喜不喜歡
11樓：秋時雨
我認為是可以讀，可沒必要從規章制度上規定必須讀。四書五經講禮儀修道德，但不是現代社會的禮儀道德，如果想要從中了解一些古代文化生活是可以的，若將其列為必讀書目奉若圭臬的話那就是不可取的。
12樓：活火
值得。與其爭執瞎想，不如自己去讀讀看。
有些人不是不讀，而是讀不了，缺乏文字音韻訓詁的基本知識，建議讀之前可以先讀一讀王力先生的《古代漢語》，還有一本《中國古代文化常識》也可以讀一下。
13樓：六華
個人認為值得讀（幾千年了，一直被用作考試教材，其價值不易被忽略的），答主灌水挽尊 已經解答得非常好了。
不過，即使讀了，也沒有必要把這個經常給別人講，因為別人不需要，就像以前人總反對「之乎者也」。
14樓：三絕韋編
四書五經個人覺得還是值得讀。世界都是這樣，每乙個時代的認知和接受事物的方式都不同，但基本的道理是一樣的。傳承了幾千年的四書五經，對於我們現在似乎沒用，但道理還是在的
15樓：
照題目的描述，不識不知，順帝之則，本是古人認為最好的處世辦法，不招一些些邪魔外道，心魔還能少生一點，何必非要沾惹儒家之偽藥呢？一笑。
真話，一般人不愛啃這些古書，就對了；肯讀四書五經的，不是求知，就是裝逼，這話包括了我自己，是兩樣都有的。真拿他們當今天的經典，當道德修養的讀物，太讀進去了反而走火入魔，不是好事情。
16樓：
覺得四書五經重要的都是中國人
覺得聖經重要的都是歐美人
覺得那啥經重要的都是那啥地方人
所以不看無所謂
但是數學，物理，化學全球都重要
17樓：chenc
絕大多數人都不需要讀，畢竟，人類的學識是山形結構，越往上越小，底層的數量是最多的。
對於大多數人來說，他們不太有分辨是非的能力，也不怎麼有閱讀理解的能力，自己去讀這些很可能是事倍功半的。怎麼辦？等別人傳授、指導就好了。
最後想說下，你跟人聊天基本上沒聽過四書五經的存在大概率是你的問題，你不好這個，那麼就算別人知道這個也不會主動跟你說起的吧。如果你周圍的人全部都沒看過這些，那大概率你的圈子層次有點低了。這年頭，就算是野雞大學畢業的，也不至於這麼沒文化吧
18樓：王樂平
如果你想要系統的知道如何對待家人，如何對待朋友，如何對待社會，讀一讀四書吧，裡面有完整系統的答案；
如果你想自己的人生快樂無憂，讀一讀四書吧，他們會告訴你，如何安貧樂道，如何樂天知命；
如果你想自己的人生成功、無悔，讀一讀四書吧，他們會告訴你如何成功，如何面對逆境；
四書可以使乙個種地的，在辛苦勞作中感受春之生機，秋之收穫，冬之閒暇；四書可以使乙個商人在激烈的市場空隙保有真心，劈荊斬浪，基業長青；四書可以使乙個從政者在庸煩的仕途裡保持良知，在泥潭中看到希望，在傾軋中不改初心；
這就是四書，讓你知天命，享人生的書，讀懂了他們，就是讀懂了人生。至於五經，沒有研究，不敢評價啊。
19樓：胖頭於
值得首先，能讀這些書就已經很幸運了，畢竟這個需要很有閒才行，大部分人因為工作壓力大，閒暇時間都用來放鬆娛樂了，沒有時間讀這種與娛樂和工作無直接關係的書，所以不應浪費這麼好的機會。
其次，讀了才能有自己的判斷，才能去思考書裡面哪些是正確的哪些是不合時宜的。
20樓：「已登出」
不值得，除非你是古文和國學愛好者。
小學的思想品德基本上已經涵蓋了做人的基本道理，而且比四書要高明不少。
現代的數理化知識取代了《易經》，現代的愛國主義教育取代了《春秋》，現代作文的文體也比較豐富，比《尚書》強得多。
當然，《詩經》文字比較優美，而且引經據典中的經主要就是引用的《詩經》， 這個可以讀一讀。
怎麼讀四書五經？
一 見仁見智是自然而然 勢所必然 理所當然。相對主觀有客觀，相對唯心有唯物，相對微觀有巨集觀，相對已知有未知，相對相對有絕對，相對太極有無極 相對有不斷創造，絕對有不斷侷限 相對問題會不斷化解，絕對問題會不斷產生。二 心跳呼吸 冷熱苦甜 吃喝拉撒 恐喜悲怒 思想行為 生死病康 胖瘦美醜 男女老少 壽...
四書五經是什麼？
站著讀經典 五經是中國最早的典籍，最初孔子親自編訂 六經 即 詩 書 禮 樂 易 春秋 後來 樂經 失傳了，就變成了 五經 即 詩經 尚書 禮記 周易 春秋 四書的說法，源自朱熹編訂的 四書章句集注 包括 大學 論語 孟子 中庸 屬於儒家入門類讀物，內容既淺顯又提綱挈領。中國傳統書籍可以分為 經史子...
都有誰還在讀四書五經？
Chuchy 讀過四書五經就會發現中國從封建社會發展成現在這樣是有道理的 儒學有利於哪些人，不利於哪些人 為什麼會有反儒運動，又為什麼會有唯儒獨尊，讀過之後就明白了。前提一定要處在中立態度，具有理性和嚴謹性。中中國人就是太感性了，別人都說好那就是好，這是不對的。百家爭鳴，推陳出新才是正確的學習態度。...