1樓：
一、見仁見智是自然而然、勢所必然、理所當然。
相對主觀有客觀，
相對唯心有唯物，
相對微觀有巨集觀，
相對已知有未知，
相對相對有絕對，
相對太極有無極；
相對有不斷創造，絕對有不斷侷限；
相對問題會不斷化解，絕對問題會不斷產生。
二、心跳呼吸、冷熱苦甜、吃喝拉撒、恐喜悲怒、思想行為、生死病康、胖瘦美醜、男女老少、壽夭殘健、愚智拙巧、成敗禍福、公私正偏、是非順逆、明暗虛實、親疏利害、治亂分合、連斷彼此、強弱滅生、增減有無、新舊來去等。
三、無極太極解說宇宙自然
空間：其大無外，其小無內；
陰陽：相互消長，此起彼伏；
動靜：陰陽動靜，緩速顯隱。
四、宇宙自然是道
道宇宙自然合和無極太極：
1．一化二：陰、陽，
2．二化三：陰、太中陰陽和合、陽；
3．陰化二：陰中陽、陰中陰，
4．陰化三：陰中陽、陰中陰陽和合、陰中陰；
5．陽化二：陽中陰、陽中陽，
6．陽化三：陽中陰、陽中陰陽和合、陽中陽；
7．合和為一。
人知行自然合和太極無極：
陰中陰陽和合，合情合理：慈、靜、行、退、柔、舍、文、信、曲等；
太中陰陽和合，合理就好；
陽中陰陽和合，合法合理：嚴、動、止、進、剛、取、武、疑、直等。
五、太極道無極
不識廬山真面目，只緣身在此山中；
局內常迷局外清，只因心在此局中；
化去所有及身心，一無所有身山明；
太極有無無極無，易行無有有無通。
六、無極道太極
道是宇宙自然；
一切文化、學術、宗教等，為人體悟道而解說道；
無極零，無無有；太極一，有無有；
無極通同道合和太極。
七、道若有其他的一切世界，都必然符合太極無極；
無極合和道同通太極；
其大無外、其小無內，周而復始、無終無始。
八、宇宙自然自存在
空間：其大無外，其小無內；
陰陽：模擬物事，矛盾統一；
動靜：善惡吉凶，緩速顯隱。
宇宙自存在，空間存在的過程是時間；
自然自存在，陰陽存在的過程是動靜；
自然宇宙矛盾統一。
九、道自存在
相生是相生亦會相剋，
相剋是相剋亦會相生；
道不會僵化，自有變化，
變不會失序，自有規律；
無終無始，生生不息。
十、八卦易經1.先後天八卦南是幹離，互相重疊是同人大有，同人綜大有，錯師比。
2.北互相重疊是師比，師綜比，錯同人大有。
3.東互相重疊是噬嗑豐，噬嗑豐綜賁旅，錯井渙，井渙綜困節。
4.各排列得出：
先天： 後天：
北：師、比北：比、師
南：同人、大有南：大有、同人
西：節、渙、旅、豐西：困、井、賁、噬嗑
東：噬嗑、賁、井、困東：豐、旅、渙、節
東北：小過、中孚東北：頤、大過
東南：大過、頤東南：中孚、小過
西南：觀、臨、大壯、遁西南：公升、萃、無妄、大蓄西北：大蓄、無妄、萃、公升西北：遁、大壯、臨、觀5.南北不變，東西、東北東南、西南西北互換。
6.按上面方法將乙個八卦轉180度同另乙個排列，得出另外24卦,餘十六卦如圖。
2樓：自然的聯合
讀四書五經直接讀原著，但要每天靜心。古人對此有很重要的心得：
人若於日間閒言語省得一兩句，閒人客省見得一兩人也，濟事若渾身都在鬧場中，如何讀得書？人若逐日無事，有見成飯吃，用半日靜坐，半日讀書。如此一二年，何患不進。
——黎靖德《朱子語類·郭德元告行》卷一百一十六
（靜坐）能存心而後可以窮理，窮理以虛心靜慮為本。——《朱子語類》卷九）
靜坐非如坐禪入定，斷絕思慮，只收斂此心，使毋走於煩思慮而已。此心湛然無事，自然專心。（《朱子語類》卷十二）
昔陳烈先生若無記性。一學日讀孟子問之道。無他，求放其心而已矣。
忽悟曰：我心不曾收得，如何記得書？遂閉門靜坐。
不讀書百餘日，以收放心。後去讀書，遂一覽無遺。———《朱子語類輯略》卷二
3樓：沈牧之
讀注本，不要讀譯文。
朱熹注的四書是比較通行的版本，訓詁不錯。但不可盡信，宋儒思想上本身有問題。另外朱子有《讀論語孟子法》，絕對不過時。
清儒的版本學訓詁學功底深厚，學風紮實。他們注的也可以一看。
遠離於丹南懷瑾。現代人注的話一定要挑作者。
可以多看看真正的國學大師們寫的相關的書，幫助理解。推薦錢穆，楊伯峻，樓上說的徐復觀也是一代巨匠。
四書五經是什麼？
站著讀經典 五經是中國最早的典籍，最初孔子親自編訂 六經 即 詩 書 禮 樂 易 春秋 後來 樂經 失傳了，就變成了 五經 即 詩經 尚書 禮記 周易 春秋 四書的說法，源自朱熹編訂的 四書章句集注 包括 大學 論語 孟子 中庸 屬於儒家入門類讀物，內容既淺顯又提綱挈領。中國傳統書籍可以分為 經史子...
你認為四書五經還值得讀嗎？
曾經 取決於你年齡多大，文言文水平如何，用什麼角度去讀，以及為什麼要去讀。對多數現代人而言，四書五經基本沒有讀的必要，它主要內容和現代生活差異太大，除非很有興趣或者想搞研究，否則基本是浪費時間，關鍵是很難堅持下去。如果你只是做些了解和多些吹牛皮的資本的話，看樊登會之類的知識二道販子就行。如果你跟很多...
都有誰還在讀四書五經？
Chuchy 讀過四書五經就會發現中國從封建社會發展成現在這樣是有道理的 儒學有利於哪些人，不利於哪些人 為什麼會有反儒運動，又為什麼會有唯儒獨尊，讀過之後就明白了。前提一定要處在中立態度，具有理性和嚴謹性。中中國人就是太感性了，別人都說好那就是好，這是不對的。百家爭鳴，推陳出新才是正確的學習態度。...