1樓：隨風潤物
不請自來，
何為「肖」？
「肖」字同何字對應？
肖為像，形像是為肖，
「肖」字同「妙」字對應：惟妙惟肖。
何為妙？妙不可言，不可言說，不能被經驗的是妙，只能體會，神似為妙。
孩子畫了一幅畫：大人說：真像啊，真像，畫的真好，那是說孩子模仿的很像，山寨的很好，形似，為肖。
孩子畫了一幅畫：大人無法形容，最後想出來乙個字：「妙」啊妙！！！太妙了，那就超越了外在的形式，孩子的畫有了「神韻」，一看通心，神似，是為妙。
玄之又玄，眾妙之門，
可不是眾肖之門。
妙是無窮無盡的，肖是思想，思量，想象，算計，精度，刻度，是有實體，可琢磨，可研究，可追溯，可複製的，有窮有盡。為何眾菩薩百般思量不能測佛智慧型？因為一動念頭就被框死了，就被限制住了，就有窮盡了。
而佛智，眾妙之門，是無窮無盡的，可以體會，可以感受，不可說，不可畫，不可形容。
俏皮翻譯白話文：
天下都說「道」太大，無窮無盡，不可度量，對啊，就是不可度量啊，不能測度啊，要是能度量，能想象，能測度，那不用著用著就沒了。
2樓：唯物主義長生派
道這玩意兒，是相反相成的，矛盾的集合體。
所有矛盾都在道中，所以這道，既無窮大，又無窮小，既生生不息，又從未存在。
一句話：0=無窮
3樓：兩儀
道大看起來不像就好比成功人士的經驗你拿起來怎麼不經驗呀？道的似不肖肖就是肖像的肖印度最近登月失敗了就是似不肖啊公式都對啊怎麼結果不對麼
4樓：混元無極無窮道君
天下皆謂我大，大而不肖。夫唯不肖，故能大。若肖久矣其細也夫。
我恒有三寶，持而寶之：一曰慈；二曰儉；三曰不敢為天下先。夫慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能為成器長。
今捨其慈且勇；捨其儉且廣；舍其後且先，則必死矣。夫慈，以戰則勝，以守則固。天將建之，如以慈垣之。
聚沙成塔，大家怎麼看《道德經》中的「道」？
清泉石上流 老子描述的大道不是要你去理解的，而是告訴你，人以自己主觀的意思是無法達到的。整部道德經就是告訴人，要放下自己的主觀判斷，主觀思想，祛除私心雜念，大道自然呈現。所以老子提倡，無私，無慾，不爭，無為，不有，不宰 木小希 我所理解的道是基石，是人生的準則，每個人各有性格，人生觀 世界觀 價值觀...
如何理解《道德經》的開篇 道可道，非常道，名可名，非常名
劉霄 有很多人不知道乙個小典故我具體也不知真假只是覺得這個典故和這句的意思連起來會更好理解老子當年離開遇到關令尹喜史記裡記載他說 子將隱矣強為我著書 老子不是自願去寫的他沒辦法只好寫於是他在第一句說了說出來或者寫出來的道理就不是真的道理他知道寫出來的道不是真道所以他在開頭就告訴了這個聯絡起來我覺得解...
道德經邏輯承接 如何從「天下皆知美之為美，惡已 」得出「是以聖人居無為之事 」？
孚兌 天下皆知美之為美，斯惡已 皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，恆也。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。道德經 以前一直疑惑，無為之事 和 不言之教 根本接不上 恆也 為什麼前面要...