1樓：孟正太
因為一些逆境，內心看不透，放不下，想不開，來搜崑崙諧之道的問題，看到了樓主的問題。我不知道怎麼回答，但是理解不管道家教人不爭，佛家教人放下，能做到這些的都不是人，那是機械人。麼得感情的機械人，只要是人，就有七情六慾，會憤怒，會嫉妒，會喜悅，會得意。
我想了好多天，我不想當天道下麼得感情的機械人，什麼不以物喜不以己悲，關我屁事，我就是控制不住感情豐富。雖然難受，但是也會有喜悅，我戀愛了又失戀了，雖然甜蜜了又傷心了，就是一種諧。找下乙個甜蜜來彌補傷心把。
2樓：東大街常無觀
很有價值的追問，值得反思，嘗試回答一下。我覺得老子無為不爭，滿招損等主張不是讓人追求無，而是讓人看到無，追問的是人生的意義，因為人生歸根結底是無。意識到無，意義何在？
人只有意識到人生的有限，才能真正體會生命的意義。海德格爾是向死而生，老子是向無而有。意識到死，此生才要生存，才要幸福。
向著無而去，此時此刻才有意義。兩者是乙個意思，不過海德格爾是人生觀，老子的命題更有宇宙觀。
真正領悟生活真諦的人會更加努力，珍惜每時每刻，捨棄（無）才有得（有），讓自己的人生過得有價值，有幸福。當然，錯誤理解老子的無，人會更加頹廢。
老子的邏輯，最大的有，無限的索取占有，是最小的無。該爭的爭，不該爭的無為不爭。爭不能滿盈，不能贏家通吃。圓滿了，完美了，什麼都有了，強大無比了，人和事物都該死了。
3樓：山野村夫棲真居士
如果世界I的人都無為不爭，則世界就不會進步。競爭是歷史發展的動力。但人為的製造仇恨，挑起鬥爭，則引起人與人的恐懼與凝聚力。社會也不會和諧和發展！
4樓：善思意
不是，而是人的特質。
人不喜歡爭的人。
誰爭得面紅耳赤，人們就會討厭他，遠離他，這樣他的目的就無法達到，無法實現了。
誰不爭，來來來，用送禮的心態對待人們，使人們獲益，使人們得利，使人們變得更好，為人民服務，人們就願意讓他贏，心懷天下者，服務天下者，天下人願意給他治理。
5樓：月關先生
其實題主似乎理解的有些「極端」，也就是「無度」。
道德經滿篇的「無為」，更多是建議乙個「度」。
所謂，「為腹不為目。」所謂,「去奢、去泰、去甚。」
你所有的擁有，其實都有乙個界限。
得與失也都有乙個界限。贈人玫瑰，手有餘香。這個雙贏概念。而後「為而不有」的概念呢？分手，是不是還要保留之前的念想與美好？！還是說那些苦苦哀求，攜刀逼迫那種？
認清本心之後，該爭取的爭取，該放手的放手。掌握好乙個度，這才是道德經追求的
6樓：透明的克萊因瓶
做你內心中想做的，不用理會其他。道德經不是教誨人什麼，無也不是可以去追求的，只有那些覺得世界其他一切都不值得去追求的人才會去找尋道，當你覺得世界還很好玩，你就去玩，等都玩的無聊了，你再來看道德經。道德經是一部路書，告訴你這個遊戲世界的出路和如何走。
只是大部分人只有等到自己野心變淡了才知道慾望的虛無，只有荷爾蒙消退了才知道愛情也是虛妄，只有人老了生病了要死了才知道他們追求的一切東西其實都沒有意義。只是自己哄騙自己。
7樓：行雲流水
道家的無、佛家的空，都有很深的內涵。不管是無是空，都沒有消極的意義。
我舉乙個例子，出自李安電影《臥虎藏龍》的對白。當你手握住某件東西，你擁有的就是那件東西而已。當你鬆開以後，手上沒有握住任何東西，你擁有的卻是全世界。
8樓：sweet55
9樓：鄭君易
道德經裡教誨人無為不爭
無為從而無所不為
講什麼道衝滿招損
樹大招風僅此而已，你有能力你得藏只做老二老三不做老大最舒服。
道德經裡面的內容大部分都不是教你怎麼做人的，而是這個世界規則所以不要想太多。
10樓：平象法師
上德不德的道理就如同走路，呼吸，四季，自然而然，不矯揉造作，德行上力爭上游，個人得失榮辱上無為無爭，並不是不追求不拼搏進取。
物質享用上知足並感恩
知識學習上不知足，求知若渴。
自身情況上知不足，善於總結。
11樓：浩翀
這是一種終極龐大的智慧型宇宙人生觀，無為不爭，無有可爭與不爭。道衝而不盈，不為己利利以萬物，平等正覺的角度所敘述。事物執行的規律是長而舉立，沒而知成，盛機則衰，衰極則盛。
陰陽生化，每個人的理解不同，所謂的追求都不重要，因為都在大道執行中。只有參破自己，方知道德。
12樓：
你說的對，怎麼解都可以。
畢竟你年輕，不經歷，怎麼體會嘛。
老子，也不是生出來就寫了道德經，也是處世很久，歸隱前留下的道德經嘛。
等你做人生總結時，估計會認同老子歸隱時所做的道德經的觀點的。
「人生如戲，戲如人生，到頭來不過一場空嘛？」
但你年輕，你隨便，道德經的東西，知道就好了，質疑是必經之路，就是在質疑中進步的，很正常。
萬事皆在乙個「度」，對，尺度的意思。
衝滿招損，就是度的意思。
無為不爭，也是度的意思。「邊界」內，和「邊界」外都很精彩。
得有遊走「邊界」的本事。
13樓：王先生i
無為不爭都是在特定語境下的表達，天之道，損有餘而補不足；人之道，損不足而奉有餘
無為不爭的意思是以天道無為不爭，君不與民爭，就像天地不會和它造化出來的萬物去爭
天地之間自有天地之間的執行規律，過分的爭奪干預，就會造成失衡，
而人則反其道而行，喜歡爭，所以造成了大自然生態失衡
道德經講無為，同時講無不為，無為的部分是講符合天地法則的，萬物執行規律的，不去爭，不去破壞，不去干預；不符合天地法則，萬物執行規律的，去干預，讓它回歸到它應該執行的軌道上。
比如說關於人的追求來說，不去追求名利，不被名利所累。
做事情不是為了滿足存在感價值感，做一件事不是因為這件事給自己帶來多少好處，而是因為有需求有問題要解決才去做這件事。
就像為了生活去打工去賺錢，賺錢的意義是為了自己的生活，不忘這個初心，那麼對錢就沒有那麼多的需求，有飯吃，有地方睡需要的錢其實很少。而過多的追求金錢，就會改變自己的生活方式，作息時間紊亂，貪圖享樂，賺再多的錢也不夠花，生活充滿了焦慮……
14樓：落雪塵緣
不是，我的理解是，物極必反，過分追求有不行，過分追求無也不行。無為不爭？如果說單純追求行為上的無為不爭，根本活不下去，因為，社會資源是爭來的。
無為不爭，應該是說一種心理狀態，不刻意去追求，而是順其自然，比如說想吃飯，就順其自然的去買公尺煮飯，沒有錢買公尺，就去打工賺錢，就是這樣。
15樓：海闊天空
道德經的無為不爭，是對侯王的建議，不是對民眾的建議。楚簡版在講到無為不爭時，前面的主語都是侯王聖人，而不是民眾。通行本由於章節被打亂，看不出無為不爭的主語是誰。
乙個人寫文章，卻不寫主語，句子是不完整的，這是不符合常理的。
楚簡版道德經中絕大多數的建議，其前面的主語都是侯王聖人，跟民眾無關。跟民眾有關的建議，就是知足知止，並且是法律意義上的知足知止，也就是不違法。並且這一法律意義上的知足知止，是對所有人的建議，也就是法律面前人人平等，建議人人都不違法。
總之，楚簡版道德經對民眾的建議只有不違法，民眾可以自富、自化、自正、自朴。對侯王聖人的建議，除了不違法，還有無為不爭、防微杜漸等建議。
16樓：一壺神仙醋
注意句子的主語。
一般人是沒資格無為的。
無為的是聖人。
誰是聖人？
道德經中指有道的統治者
一般人啥都不做那是好吃懶做
統治者垂拱而治那是無為
普通人就不要藉著無為的名義偷懶了。老子不背這個鍋
17樓：神霄命理
是講人適度，不要執著，就好像這個天地，什麼都有，你看天地偏袒什麼了嗎？這也是天道不仁以萬物為芻狗的意思之一，放下執念，有就是無，無就是有，不去執著有無，是為放下，也根本沒有追求一說
18樓：趙冬
道德經裡的無不是絕對的無，而是最基本的存在是趨近於無得極限而已。虛而不屈，動而愈出，是風箱。風箱裡我空氣啊。
為之於未有，治之於未亂，合抱之木生於毫末，九層之台始於壘土，千里之行始於足下。任何事物的發端，必然會有徵兆，有資訊的釋放，只是他比較細微而已這些細微的徵兆和資訊，就是被老子認為的未有，那些毫末，就是無，那一框框的土對於九層之台，也是無。那一步一步的距離對於千里之行，也是無啊！
只是說見賢思齊，也會是道。前提是你你必須知道有賢者，同時你得能有機會看到他的行為。才會去努力拉近你們之間的距離。。
而這個過程本身就被道所約束。關於道德的論述，不只是道德經獨有，他是貫穿中國歷史的精神般的存在。老子只是將他自洽和用於解決人類的關係，特別是爭鬥上而已。
老子的思想孔子的思想甚至先秦諸子的思想，就就最深層最求來講他們都有幾乎是共同的目標。就是認識我們所處的這個世界，然後找到我們人類該怎樣去組織大家並解決大家之間的衝突。他們的思想是樸素的，最基本的認知，他和現代人的思想應該不存在理解上的鴻溝。
如果關於道德的認識有什麼偏差的話，道家逃避現實，追求煉丹打坐長生不老。就是對道德的最大的誤解。
其實，個人存在與整個人類的歷史，用道德經的某些說法，也是可以稱為無的。個人企圖與天地同壽，明顯是妄想。但是，為這個沒有的東西幹廢了許多中國智者的精力和心血了。
因為這些人以為大道只是約束個人的，每個人都對道負責。於是他們就有常人先得道的機會。也或者佛教的漢化，更是將關於陰陽，關於道德，關於人倫等經典斷章取義，壯大他們自己的門面。
佛教最大的德是進極樂世界，彷彿教的組織形式而建的道教把他們最大的德，定義為長生不老，與天地同壽啊！道德經恰有「天長地久，天之所能長且久，…」等等關於長久的說法。給以後的加入道家的人以希望。
道德，循道而得。大道無形，大德利人。道我們不知道，但是能利我們的德肯定容易知道吧。
於是道德他的簡單解釋就是用一定方法而得到的收穫。他的延生就是，世間萬物都是用某種方法（被我們稱之為道）而昇華出特定的結果德。因此，天道是執行，天德是變化的。
這些說法譬如《管子》《黃帝內經》等等先秦經典能找到。
這樣是不是就好理解道德了，每個人生存的最終極的意義，都是在道的約束下而得到某種收穫。於是我們中有人見賢思齊，不好理解嗎，就不合道了？
19樓：111
無為，無違，不要違反規律。不爭是智慧型。拼個你死我活其實是很一種漁翁得利的結果，不如不去爭。
杯子裡的水太滿會溢位反過來太少便容易加水了。所以謙虛的人容易受益。追求無的話，就不應該求道這個詞了。
還是求道吧。畢竟這個世界全是規律主宰的。
《道德經》講無為而無不為，又講為而不爭，如何理解？
腳步丈量世界 我也覺得道應該有不同的理解，乙個立體的東西，從不同的角度看會不一樣，每個人的認識不同，對道的理解也不同。我覺得道是一種事物發展規律，比如水往低處流是因為受到了地心引力的作用，萬事萬物都根據規律運轉。無為而無不為 我也不是特別理解 我覺得是要順應規律，按照規律的發展，該發生的自然會發生，...
《道德經》裡講的道究竟是什麼，老子講明白了嗎，能不用老子的語言，一句話講明白嗎？
耿閣 道究竟是什麼?共5個回答 哲學鼎端 TA獲得超過1197個讚 成為第NaN位粉絲 道究竟是什麼？道到底是什麼？道最終是什麼？答曰 道的終極意義並之其終極答案就是由四個中國漢字所組而成的就是由四個中國漢字所表述清楚的 即 無極宇宙 真乃是是乃是 道為何物宇宙名 是也。整部 道德經 成千上萬的哲理...
《道德經》裡有些什麼智慧型？
少個分號 這個回答下很多人都執著了，過於糾結於字眼，古文中大量通假字，扣字眼這書完全讀不通。道德經應該跳出去讀，放到世界哲學體系中屬於樸素唯物主義。這才幾千年前是了不起的成就了，道德經給出了世界上第乙個人類思考宇宙 社會的模型，並且這個模型一定程度上是自洽 合理的，並可以用來指導社會實踐。把道德經弄...