1樓：一切ok
全真教之前就有正宗丹道——張伯端一脈。全真教創立後，七拼八湊，編了一套丹道，明明偏離正宗丹道，卻借蒙元勢力成功竊取道教話語權，自封正宗、最上乘，後來吞併張伯端一脈，稱其為南宗，自己為北宗。
2樓：草頭王
哎，小可不才，
以我low*的知識水準，以及我對道教近乎沒有的理解，我只能說我和那位先生意見不合而已
然而我找不到任何理由說他錯了（畢竟他也沒有論述出說的對作為乙個無知豎子，乙個碌碌無為，身無長物之人我只能前排可樂瓜子，坐等先生得道飛公升（虔誠而嚴肅認真的滑稽臉）
3樓：
活的智商篩選器，此人深知正統佛家道家不與他辯論，因為你講道理，他使王八拳，根本不是乙個段位。這年頭要出位，要麼看能力講道德，沒能力又講不出道德的就秀下限。往小處就等圈好粉收割的，往大處了搞不好就是想做李教主的。
看他的群嘛，
此圖能說明一切…
4樓：潛水黨
修仙是門學問，學之前要考究有沒有疏漏。聽其言觀其行。道之最基本的就是中庸。乙個人身上有狂涓之氣，其道必有所缺。修身養性，觀古之聖賢。
5樓：
白雲沒有什麼奇怪之處，都是老生常談罷了。
這實際是丹道中的一種思潮，也就是重命功，輕性功。這一模擬較輕視心性的效用。所以他否定了王重陽，因為全真是三分性功，七分命功，又有以心性修養，練性功夫為主，命功只是水到渠成，自然而然之說。
是非常注重心性，以煉性為主的流派。
否定唐之後的丹經，也只是老生長談，唐之後的丹經，水平越來越下，注重形式節次後天，實際上有流入下乘之嫌。而且越往後，丹法互相之間混雜融合的越多，也未必是好事。比如說上面所舉例的劉一明，實際是大雜燴，有很多儒教的糟粕在裡面。
柳華陽本身是和尚，伍柳仙宗裡面也強行套用佛教的理論，還被佛教人士印光法師所斥責為「魔子魔孫」附佛外道
至於他自稱到了金液還丹的地步，我是不信的。因為他沒有師承，沒有口訣。絕無可能走到這一步。
可能他自己琢磨出自己以為的「金液還丹」，那就和傳統丹道關係不大。漏某閣裡面還到處都是陽神呢，自己跟自己玩，開心就好吧
最後，至於他所謂的狂妄，實際從「氣功熱」過來的，比他更能吸引眼球譁眾取寵的太多了，但那又能怎麼樣呢？錢畢竟是不是那麼好賺的，哀民生之多艱，生活之不易罷
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xiaoyou 關注白雲先生很久了，開始覺得很偏激，覺得像是胡說蹭粉，但是慢慢結合他的全部文章來看，哇，此人的功底不一般啊，高度太高了，尤其是對古經典的解讀，很通透，在當今能夠像他博古通今的人，估計沒有三個。 西方自由跪舔派厭惡你，滿清奴才國學派不喜歡你，社會主義中國特色派不理解你，和稀泥無敵河蟹什...
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劉霄 有很多人不知道乙個小典故我具體也不知真假只是覺得這個典故和這句的意思連起來會更好理解老子當年離開遇到關令尹喜史記裡記載他說 子將隱矣強為我著書 老子不是自願去寫的他沒辦法只好寫於是他在第一句說了說出來或者寫出來的道理就不是真的道理他知道寫出來的道不是真道所以他在開頭就告訴了這個聯絡起來我覺得解...
老子道德經第四十章如何理解 反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。
螢火流光 有無 陰陽 大小 上下 動靜不是二元對立的，是二元融合的。對立互補的兩方共同存在於同一事物之中，兩方的彼此消長是此事物發生與發展的動力。如同 矛盾論 裡所說的 事物發展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在於事物內部的矛盾性。任何事物內部都有這種矛盾性，因此引起了事物的運動和發展...