1樓：沁園春雪
印光所言不差。現在所謂的「道教」，本來也不是得自老子的真傳，而是先秦時代的神仙家、方仙術一流，盜用「先秦道家」的名義。但是，印光其人本來也是名教罪人，曾經立志闢佛，卻中道改路，助紂為虐！
2樓：
《老子道德經解》《莊子內篇注》《中庸直指》《大學綱目決疑》《春秋左氏心法》--憨山德清
《四書蕅益解》《周易禪解》--蕅益
《老子注》--馬一浮
《孔學雜注》--歐陽竟無
《禪解南華經》《禪解五行》--弘音
《老子他說》《列子臆說》《莊子諵譁》--南懷瑾《印光法師論儒學》--印光
也請和尚居士別亂解儒經道典了
3樓：歸來去兮
出了家就姓釋了不是華夏人了而是阿三的人.對於乙個印度人要下罵華夏人很正常的要有平常心.邪教經常說你不信我謗我要下地獄.
邪教羅輯思維質疑就是誹謗.乙個正常人怎麼才能跟乙個不正常的交流所以就由他去.還有就是印光和尚批評宋儒說宋儒不信因果.
按我說君子喻於義乃儒家傳統.得浩然正氣者行事由於理義.不會屑屑於自身之窮通得失因果一說.
限得住佛門.限不住儒家華夏文化.尊崇的是道德.
道德律高於因果律.我再用他們的羅輯來懟他們我每次聽到謗佛要下地獄我笑死如果要說因果.如果佛前世不謗我我今生怎麼謗他？
我謗他為他消罪我有大功德才對.
4樓：大來
知我說法，如筏喻者。法應尚捨，何況非法？我認為在沒有成就無上正等正覺或者說神形具妙與道合真之前，大家都是乘著各式各樣的筏子過河。
慧命經也好，壇經也好，怎麼解釋都行，何必厚此薄彼？
5樓：淨土觀自在
肉體的，物質的，本來都要壞，我們卻要讓他長生，這本來就是一大貪啊！
秦始皇，漢武帝，人中至極，最後想要「長生」。
我想問乙個很世俗的問題，
長生是什麼長生？
如果肉體也長生，但是要求你，向烏龜一樣的活著，你覺得這個長生，是苦呢？還是樂呢？
如果連這個都破不掉，執著這個身體，即使像麻姑一樣，經歷滄海桑田，為了長生一刻不停的，飲風食露，那和眾生不斷的輪迴有多大的區別呢？
輪迴是換著身體玩，你為了乙個身體，破個吉尼斯紀錄，有什麼意義呢？
我想，有智慧型的聖人，不會那麼的傻。
還不如「莊周夢蝶」好玩，多自在。
6樓：呼吸未知
到了山頂，只有那乙個，叫佛性也行，叫道也行，都可以。總之就是乙個。那些徹底證悟的人，佛陀老子耶穌，很清楚的。
佛佛魔魔，你你我我，對對錯錯，高高低低……這些爭論只有在半山腰、山腳下，才會成立。爭一爭辯一辯，沒關係的。只是別當真。
重點還是要好好修行徹底證悟。現在修行的機會這麼好，完全可以爭取達到山頂～～～到最後，所有的這些絕妙的絕對正確的理論都得放下。因為徹底證悟要求無念，無慾。
哪怕有一點點捨不得的，放不下的，都會因此掛在半山腰了。
7樓：歸虛子
我若具說者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。
我有些心疼這位印光大師，一生精研佛法，卻未得半點禪定功底，誹謗佛法造口業，唉，來世幾何？
研究佛法的說到底也只是研究文化研究理論，信佛的也只是信仰文化。
很多東西他們沒經歷過，但是卻有諸多文化理論壓身，所以自視甚高，敢懟天懟地。
真的，很多東西佛祖不願意說諸多佛教大德也不怎麼提，畢竟只是些功態驗證罷了。你修到了自然就明白了，修不到也只會徒增妄想，於修行無補。所以自古佛經對功態驗證這點都說得極少。
丹道這邊說得比較多說得比較清楚，佛教這邊說得稍微清楚一點的就是楞嚴經，就這，也被很多人認為是偽經。
其實佛法道經就好比理論知識，而丹法包括氣脈拙火定藏密一類的就是實修實證遇到的現象和一些應對和方便的實踐操作方法。
大家身體構造都是一樣，佛教徒又不會比道教徒多兩根肋骨。所以在實修實證過程中，遇到的現象，身體發生的變化自然也都是一樣的。
達摩祖師在山洞中打坐九年，某些佛教徒敢懟達摩是執著臭皮囊嗎？
龍樹菩薩在世八百年，某些佛教徒也敢懟龍樹一句:八百年守屍鬼，運咒變大象嗎？
佛祖頭頂化放光如來，甚感功德無量神通廣大。
道教修行的頭頂出個陽神就被認為是外道邪法。
佛道互相傷害幾百年，跳得最歡的往往是最愚蠢的。
很多人說丹道和古代長生術有別，違背了老子的原意。
如果他們認認真真的把一句「致虛極，守靜篤」踐行幾個月就會明白，丹道是什麼。
8樓：普波居士
佛法認為，不能令一切眾生出離煩惱痛苦的法，皆是魔說。
佛說：諸佛不為一眾生而出現世間，為一切眾生而出現爾。就是說，度眾生要廣度眾生，不是為某些個別人而服務的。不能廣度一切有情眾生，利益一切有情的法，是魔業。
如果丹道是為廣度一切眾生苦的，讓一切眾生離煩惱心的，讓一切有情得大自在的，那麼，印光大師不會批駁這種道法的。
9樓：「已登出」
我覺得佛教徒有個很不好的習慣，動輒外道魔民什麼的，你可以說他胡說八道瞎扯，但是不應該扣魔啊什麼的大帽子，在這一點上即使德高望重的佛門中人也未能免俗。
10樓：一切ok
對於佛教反對的，道教難道不應該更加珍惜嗎？
慧命經不錯。裡面有好東西。要自己去找。看別人說也沒用。
補充2019.10.23：
不是太懂佛學，但我覺得，大家學佛學，不是因為它是佛學，而是因為其中有道理有好東西。
如果慧命經有好東西，為何怕人家去學，即便是當成佛學去學，又能怎麼樣？更何況，幾乎一看就知道是談丹道的，有幾人會誤認為那是佛學？假如是好的，佛教反而賺便宜。
我覺得，要批判，就該批內容。
現在不是以前了，應該用研究的眼光看待古代文化。
補充：2019.10.30
類似書很多，比如太乙金華宗旨，一半內容是佛學。慧命經可能取名像佛經吧，才被佛教揪著批。
對於今人來說，我認為把慧命經錯認為佛經的概率極低，批慧命經無多大意義。誰如果方便可做個調查。
另外簡單調查一下，1、學佛的看過《小止觀》嗎？如果看過，修過《小止觀》嗎？
2、認為《慧命經》不妥的學佛者，看過《慧命經》嗎？
11樓：
印度喬達摩王子留下三法印，印證是否真法。
諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。
執著於光暗，善惡之流，不是佛法。
求的是長生，不死，貪戀俗世，不以滅苦，不以涅槃為宗旨，不是佛法。
由此看這只是附佛外道之流所言，，，這大師不過是套著皮的巫師，，，
12樓：
柳華陽在《慧命經》自序中說：「今以淺率之言，將佛寶流傳，和盤托出，俾世之學者，睹此慧命經，即若親口相傳，只須勵志精勤，不必他山求助，則佛果可以立證。」
言下之意，《慧命經》寫的是修行成佛的法門。然而內容卻全是用道教的煉丹之術來解釋佛教概念。究竟是正本清源還是曲解原意誤導後學？
在印光大師看來，自然是後者，稱其為魔民也無不妥。
因佛教有個傳說，魔王波旬會派魔子魔孫披上袈裟毀壞佛法。而《慧命經》除了柳華陽自序，還有孫廷璧也作了序，其中提到：「茲華陽和尚者，向有金仙證論一書，鹽官吳君既悅其言而為之序，曾予以署協，緣至皖城又以慧命經，索弁言，悅其目」可見柳華陽直到寫完《慧命經》，仍然是和尚的身份。
這樣一來，「魔民」的種種條件皆滿足。這個頭銜也算實至名歸。
希望華陽和尚說過的話，自己也能做到：「佛果可以立證」。他成佛了嗎？支援他的人，比如題主，你認為他成佛了嗎？
至於抨擊道教丹道之類的，歷來兩教互相黑還少嗎？沒什麼好看待的。倒是華陽和尚自己要想一下怎麼看待道教對佛教的貶低（比如其他回答引用的「陳攖寧君之見解，不許將佛教混入仙學之內，以免狂辭瞽說，玷辱神仙」）。
乙個說佛法就是丹道，乙個說佛法不如丹道，到底是他錯，還是別人錯？還是大家都錯了？
不管怎麼樣，顯然仙學鉅子陳攖寧反對柳華陽這種「狂辭瞽說，玷辱神仙」的行為。佛道兩邊的大佬都不認同他，這真尷尬。
13樓：低疤
傳丹道沒有問題，但「超譯」佛經丶改變佛經原本的意思拿來替丹道背書就會有問題，這等於製造相似佛法，會使佛經的真實義理湮沒滅失而被 something else 取代，使某些求佛道的眾生走到岔路上去。我還真的看過有人堅持佛教初果就是要通氣脈的，而且就在知乎平台上....
14樓：木有掉線了
以佛言祖語去證所謂的丹道，重點是在說他這個行為，佛教決沒有丹道這一回事。而他卻引用來佐證自己的臆測，就這麼簡單，有點文言文底子都看得明白，前提是不要帶宗教色彩來看！
15樓：alphago
要我說，有啥可罵的嘛！
不就是宗教理論創新麼？又不是第一次了。
當初釋迦摩尼借鑑婆羅門教神祗及禪定理論，加入自己的新思路，搞佛教第一次創新時，可不也是被看做是婆羅門中的異端？
龍樹等創立大乘時，一樣被正統僧團所排斥，熬到現在，雖然門派做得很大，但在南傳佛教那邊，依然不承認大乘是佛說，大家不一樣玩得很high？
好吧，按照這思路，密宗祖師有樣學樣，搞思路創新，公升級修煉體系，加入各種金剛空行母系，結果就迎來了保守大乘和尚的一波猛批。
淨土抄了人家拜火教，禪宗抄了道家玄學，就隨喜讚嘆。柳華陽抄點佛教的，怎麼就成魔民了？
合著只能自己抄別人的，就不允許別人抄自己的？不要這麼雙標嘛！
要和諧共處，文化交流，才能一塊做大做強啊！再故步自封，就只有等死的份了。
現在佛、道之所以衰落，不就是因為你們老不提供新的修煉玩法麼？華陽真人這種三教合一的玩法，我看就很有創新精神。
想當年，
婆羅門不搞創新，只想著吃老本，結果被創新的佛教轟下了臺。
小乘不搞創新，只想守著自己的一畝三分田，結果又被創新的大乘搶走了主導權。
大乘做大後安於現狀，又被搞創新的商羯羅偷襲後門，奪走了香火。
事實證明宗教一直是在互相競（撕）爭（逼）、互相交（抄）流（襲）中創新發展的。
要解放思想啊！
16樓：河西
有法才可以謗法，祖語說法本無法，有法也空。這麼看大師是不是也是個色殼子？
其實法師也本不是大師，後人托大謂之大師。法師修為高深，修證空性，本無關俗世；奈何法師生於俗世，影響力大，想定心性也難。
人無完人，不可能面面俱到。譏諷批評也多了，柳真人如此，印光大師也如此。瑕不掩瑜，毀謗無損不減光澤
如何理解印光大師所說的「看一切眾生皆是菩薩，唯我一人實是凡夫。」？
微風 人家吃飽了，隨便說了一句，謙虛了一下，你就想東想西，你這叫妄念 執著。智慧型是從自已流出的，性體一層六道眾生與釋伽老子沒有什麼區別。好好去皈依 觀照你的自性佛吧，別外求了。 無名 一切眾生是真菩薩啊，要是沒遇上他們給你幫助 或是給你磨練，你也沒法精進。為什麼說自己是凡夫呢，真心不敢抬高自己啊，...
這是不是印光大師文鈔的原文，感覺有一點扯？
諸有情A 修淨土宗者還是應以古代經論及逐字逐句的註解為依據，不應拿後世口語化看似易懂而實為淺薄的文章為標準。未登菩薩地而用各種方法妄謂已登菩薩地 及令他人以菩薩待之者，過失是極大的。從流傳出來的書籍看，此法師曾註解過成唯識論，但注釋 法執 等文處寫的與原論義稍嫌不足，但之後此法師可能為了表明其專尚淨...
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