1樓：目人
世界本就沒有善也沒惡
沒有對也沒錯
一切都是你情慾的衍生之物！
人們只知善惡，卻不知還有乙個真我。
只要真我才是真正的我。
追尋真我是我們所有人都有走的路
不管你是否願意
自你誕生之始，一切都已經開始，無法改變
2樓：葉一慶
人最初跟動物並沒有區別，開始並沒有善惡。各個時間社會大眾的社會觀、價值觀、人生觀不同，善惡的標準有許差異。但總得來說，我們保持不害人之心，即是善。
3樓：歸一
善惡由心生，心動生善惡之分別，心靜無善惡。
萬物原本自然迴圈是沒有善惡之分，一花一草一樹隨四季榮枯是自然法則，也只是眼中的一道風景，人的生老病死也是自然法則，在天人眼中也只是一道風景，千變萬化也只是一道風景。人身與草木的本質沒有區別，說有區別在人有心，心生欲而多動，草木有心常靜，與萬物不爭，順應自然法則。
人心多動常生欲，欲之善惡在於利己或利人。
4樓：六華
人開始於混沌不知，還在善惡之前，之後誕生於世，逐漸生髮各種行為，而這個行為就開始由別的生命進行評判，這個評判的過程就是善惡開始分化的過程。
當乙個人站在自己立場對他人行為進行善惡評判的時候，那麼無意之中，他認為的善恰好是別人認為的惡，他認為的惡恰好是別人認為的善。
為了解決這個問題，就開始出現了一群人的立場以及擴充套件到全人類的立場，也就是有了人道主義的立場了。
當某個生命或某群生命（含人）作出有損人類的行為時，那麼可以統統定義為惡。
所以善惡是需要有參考物件的。平常可以簡單的把利義稱作善，害義稱作惡。（公私兼顧謂之義）
利身、利人、利物為善。
害身、害人、害物為惡。
積善成福，積福成祥。
積惡生禍，積禍生災。
5樓：時間
認為人性開始是自私，大多數時候都會本能地選擇對於自己最有利的事物，善與惡更多的是成長過程所接觸觀念與事所進行的一種選擇，對於這種選擇是否符合當代的道德觀念價值來區分善與惡。
6樓：RT鈦合金自行車
無善無惡是心之本體，有善有惡是意之所動，知善知噁是良知，為善去惡是格物。王陽明早在五百年就仔細的研究了這個問題。 善與惡的定義隨著年齡不同，立場不同，知識程度不同，風俗習慣等等都會影響到每個人的定義。
因為動了意念，所以有了善惡， 因為有了良知所以知道了善惡。 能懷著致良知的心態做事，就不會有錯。 這個良知，放在社會上講叫公德， 放在親朋好友叫私德，放在自己獨處叫慎獨。
7樓：Vincentdsnail
儒家性善論
墨家性惡論
當然每種學說並不能說明人性善惡，因為每個人善惡的變數值都不一樣其實現在，在當代社會，陽明心學所提倡的心生萬物，知行合一理論更適合我們快節奏的生活，
陽明心學很重要的點在於，該學說同樣是建立在儒家和佛家思想基礎上的，人應該遵從本心，因為你在初遇到某些事情時，內心會第一時間告訴你事情的善惡，比如，人出生時候，未收到世間各種規矩的限制，元氣充足，感知力超強，餓了就哭，看到不喜歡的就討厭，從而善惡並沒有了固定的標準，就像是事情的真相，往往都是建立在反對者的角度來體驗和發表看法，才顯得相對，真實遵從本心時要注意方式方法，可善可惡
8樓：Queena
我覺得人生開始時是沒有善惡之分別的。善惡之間本身的分別在於，乙個人善行大於惡習還是惡習大於善行。善惡本質上是福報與業力的關係。
9樓：心情自在否
從先人的觀點中我們可以發現對人性的認識大概分為性善論和性惡論。
但先人的這種觀點太過片面，以偏概全，侷限性太強，說法過於絕對。大多是從人的後期表現來判定人性的善惡，而此時人大都具備了社會影響和環境影響的結果。
我認為人性是:在沒有外在因素干擾情況下，人類表現出來的屬性。惡是:價值上的破環，行為上的破環，具有多種形態。善是:是非、羞辱、惻隱、恭敬四端。
在沒有任何外在因素的干擾下，我們人類本身是由動物發展來的，具有其固有的獸性，但是從歷史發展潮流中看，人又會在無外在因素干擾的情況下表現出善。
綜合來看，善和惡只不過是人性眾多成分中的乙個對子，並不是說人性中本沒有惡，或者本沒有善。
10樓：歡樂馬
人性開始沒有善惡之分，嬰兒在最初若干時間，性情純潔無所謂善惡。從本能吃開始，嬰幼兒慢慢學習和適應怎樣生存和成長，逐步學會與家人、家族、和周邊人員的相處與交流。從此產生了善惡的萌芽，特別是從學校到社會，人格不斷演化和固化，人生觀、世界觀、價值觀已初步形成，人性也隨之相對固化。
總而言之，一般來說，善惡是後天所獲取的，並不是與生俱來的。但有些善惡可能有遺傳的，它不具決定性。
善惡當然有區別，一般說，儒家視仁愛為善；佛家視慈悲為善，凡人視良心為善。可能標準不一，簡單點說好人好事是善，反之則為惡。標準恐怕沒有絕對！
11樓：君寶
人性沒有善惡。但是，人類和地球上所有生物一樣，有趨利避害的本能。生物進化的動力就是這個本能吧！
如何引導這個本能，在利己的同時也可以利人，或者說利己而不損人就很好。如何避免損人利己的行為發生。這就需要契約了。
某個地區的好人好事多或者壞人壞事多，不是這個地方的人的問題，而是契約出問題了！回憶一下我們的五千年看看吧？
12樓：呵呵呵
善惡這個東西是主觀的東西，畢竟沒有人就沒有善惡，這個玩意被廣大人民群眾接受就是善，不接受就是惡，當然善惡的區別就是看它是否符合人民群眾的根本利益和社會發展。
13樓：北國的雪
人性的善惡只能用於人與人之間，不能用於人和動物之間，因為善惡是人的價值取向，不是動物的。沒有人，就沒有善惡的問題。
在來說本善還是本惡。
首先得定義善。
善惡是人的一種狀態，始終保持同乙個狀態很困難，所以一般是一會兒善一會兒惡。
說一下什麼是善。善是人與人之間適當關注的實現。
什麼是適當？
自己內心要真誠；
對方期許要溝通；
社會規範要遵守。
同時滿足這3點，既包含動機又包含行為，才能叫善。而且是動態了，每時每刻都在變，一件事情完了，馬上就是下一件事情，沒有休息的。
一次善了，還有下一次等著你，不是一勞永逸。一次惡了，沒關係，還有無數機會等著你。至死方休。
所以，善惡是一種狀態，沒有所謂的本來善還是惡，善惡論是一種動力論，是你選擇善就是善，選擇惡就是惡。而不是相反的，因為你善所以選擇。是先有了選擇，才有的善惡。
所謂的存在先於本質，你先有了，才有了你的本質，而不是先有了本質，才有了你。這是人和動物和自然界的差別。
那麼人性是什麼？人性是一種超越，人性體現在超越本能。如果不能超越本能，那就是動物，所謂人之異於禽獸者，幾希。這個超越性就是人類特有的，是人作為人和別的動物的差別。
14樓：
應該說是無善無惡，但如果非要說的話，是善。這個不需要爭，什麼叢林法則之類的，本來就是自私的人才會這麼說的，如果嚴格遵循叢林法則的話，那將人的智慧型置於何地？
人的智慧型，是天地的造化，是上天最好的恩賜，人有智慧型，卻不與天地合其德，不善待萬物，那麼與野獸有什麼區別？
而且但凡有腦子的人，都能明白善和惡哪個更利於人類，之所以有些人不願意面對這個問題，也只不過是他自私而已（想為自己博得更多利益）
善和惡分別呀，那就乙個遵循道德，乙個違背道德唄。
15樓：stanleyqiu
這個世界上有純粹的善和惡嗎？這個問題先放一放。
絕大多數絕大多數絕大多數的時候我們都首先需要預設乙個立場然後才能劃分善惡。
人性裡面到底有什麼？慾望，憤怒，自我，...
憤怒是善是惡？慾望是善是惡？自我是善是惡？
慾望，憤怒，自我，等等這些不僅僅人類有，其它動物都有。如果有人性這樣東西的話，那麼它是動物性的一種。
人類和動物有什麼區別？總體上來說是智慧型。雖然可能有人類的個體比某些動物的個體還會少些智慧型，但是總體來說還是人類的智慧型多一些。
智慧型越高，立場就越高，當智慧型高到乙個程度的時候就再也沒有相對的立場了，自然也就不需要再去糾結於相對的善惡了。
16樓：
人性本身就是極其複雜難懂的，人通常是善惡參半，黑白相間的。就如同黑色與白色的中間還有灰色地帶存在，人性也是如此，善中帶惡，惡中從善。
17樓：TED
我覺得善惡每個人心裡是有桿秤的。為善不是負擔或責任，為善是你骨子裡的需要。你可以試想，乙個大惡人看到電視劇集裡演竹籤刺手，他都會揪心皺眉。
為什麼？？？因為人骨子裡就有同理心。
發掘內心的美，勇敢去做，不為周遭生活所屈服，希望你們都能喜歡你自己。
18樓：
看著一堆用遮醜布來包裹自己，就覺得自己不醜的醜陋之人，真是很可笑。
人性本善？人性本空？真是笑話。
人從出生，甚至沒出生就開始消費資源了，你與他人是天然的潛在競爭者，哪來的本性善？
所謂的」善「一直是後天產物，因為你知道」潛在競爭者「的存在，所以你需要」支持者「，通過組成團夥來行使更大的」惡「。」善「只不過是團夥內的預設分配制度而已。這種」團夥"組織一貫是以：
血緣《地域《區域（膚色、人種）《星球《星系，這種方法按照「敵人」的不同而拉起來的大旗。說白了就是找共性，黨同伐異，特異者都是可剝削的。
當這個」團夥「的人數到達乙個膨大的程度時，這個」善「的最終解釋權還會變成了剝削的手段。人家宗教改革之前，教會難道就不是」善「的代表了？正確（上帝）的代言人了？
其手段不過就是要人「犧牲」而已，強行要求【自殺以殺一救百】什麼的。
搞不清善惡觀，蒙蔽自己，蒙蔽他人，自欺欺人。
善惡本身的分別？
惡乃本性，善為後天鑄造，是一種偽性，本質是【利益】。於我有利為善，於我無利為惡。所以，才有【理性經濟人】定論。
然而這個」理性經濟人「其實也不怎麼理性，隨時就可能是個【大可效應】患者。這些患者拋棄巨集觀調控，只談微觀，天天想著整【檸檬市場】來牟利，覺得自己不在」市場「裡頭。
不是有的人衝向善，而是有的人堅持巨集觀調控。不是有的人衝向惡，而是有的人僥倖心理重，覺得偷偷地違反」契約「也不會被知、被罰。
因為從《聖經·創世紀》開始，人類的定義便是」狂妄自大（傲慢）「為【第一原罪】。
分辨善惡果，能讓人知道善惡，但卻分辨不了。因為人沒有繼承上帝的【全知】技能。
19樓：歸辰
人天生有著自私的基因，為了活下來，會不擇手段。善惡本身就是人的定義，人們如何定義善，惡也可以是善，善也可以是惡。沒有純粹的善，也沒有純粹的惡。
20樓：時光本無罪
孟子認為性本善，人之為善，是他的本性的表現；荀子認為性惡論認為人的本性具有惡的。
人性有你想象不到的好，更有你想象不到的惡，這就是人，每個人心裡都有那麼點髒事，想想可以但做出來不行。
人性是什麼？善？惡？半善半惡？
月四圭 人性 善 惡，這三個概論只有 人性 是可描述的，是基礎的。所謂人性，就是人的本性，生存是第一位，其次是知善惡。脫離生存的基本需求而談善惡，是空中樓閣 人性是善惡的標準，所謂性本善，是人性本知善，不是本行善。當然如同任何現實問題一樣，人性也是複雜的，比如生存的需求不可等同於生存的實現，比如你的...
人性是善是惡？
個人目前的認識是，人性本來是中性的，沒有善惡的說法，善惡的評價都是後期加上去的，善惡的評價是一種形而上的觀念，如果創造定義為善，那是否毀滅就意味著惡？這顯然不符合現實。乙個人正常出生，然後正常生活一輩子，然後老死，是 善 終，那這樣去描述善的話，那麼促使生命消亡的因素是否就是惡呢？當哲學上的一些問題...
人性到地是本善還是本惡？
大學時，有一門課叫東方哲學，老師講到乙個辯題讓我至今印象深刻 人之初性本善 本惡。我從演化論 社會學角度研究等方面論證人之初性本惡的觀點。大家展開了辯論。最後老師把所有人都反對了 我們不能說人之初性本惡，為什麼儒家講人之初性本善，就是因為不能給人以人之初性本惡的藉口，不然壞人作惡後說這是人的本性，惡...