1樓：月四圭
人性、善、惡，這三個概論只有「人性」是可描述的，是基礎的。所謂人性，就是人的本性，生存是第一位，其次是知善惡。脫離生存的基本需求而談善惡，是空中樓閣；人性是善惡的標準，所謂性本善，是人性本知善，不是本行善。
當然如同任何現實問題一樣，人性也是複雜的，比如生存的需求不可等同於生存的實現，比如你的善惡觀不可等同於我的善惡觀。士可殺不可辱，就是選擇生存的需求而放棄生存的實現。
人性的第三個層次才是精神需求，說通俗一點就是愛折騰，愛刺激，愛快樂，要多巴胺。精神需求通過踐行善惡標準或者破壞善惡標準獲得。
具體到個人，我們認為他善，大概是他踐行了善惡標準，認為他惡，大概是他破壞了善惡標準。
所以，人性知善惡，而無所謂人性是善是惡。
判斷某個人的善惡要看他為啥高興，是遵守了標準還是破壞了標準。其實這是句廢話，小孩兒都能分辨好人壞人。
如果乙個人是為了滿足生存的需求，就不要用善惡去評判別人。
2樓：lblbwei
記得人的定義好像是有社會屬性的高等動物，終究是有動物屬性的，那麼動物性為必然，你能告訴我動物是善還是惡還是半善半惡嗎？動物本無善惡之分，生存為最根本。
3樓：吾名一也
道德經有一句：天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
人性的善惡也是相對的。所謂子非魚，作惡也有作惡的苦，善人也不會都為善，做好自己就行，在道德的基礎上隨心罷了。人性除了母愛均己欲而已，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，你要把為自己當做惡，那人性皆為惡，相對的便為善。
4樓：葡萄赤狐瑞士卷
其複雜性，無法用比例衡量。生而為人，皆有人性，但人性不應該被歸為貶義詞，只是世間有一種可悲的現象，就是惡之花埋藏於人性之中，有人學會抑制人之惡，有人選擇讓其肆意蔓延。
5樓：千山
當一件事情發生在別人身上時，可以高談闊論，滔滔不絕地進行理性分析。一旦輪到自己親自參與時，立馬就大腦宕機。人類本質上就是當面一套背面一套的生物。
6樓：斷點
我覺得人性不分善惡，因為上公升到人性，那就是生命起源的本來，沒有善何來惡？善惡本身也沒有對錯！
人性沒有善惡，但人有，比如日本侵略中國，那是日本軍國主義的大惡，不能上公升到所有日本人的惡，我們要相信，這個世界，包括多數的日本人都不是好戰的，都愛好和平的，而軍國主義的惡也已盯在歷史的恥辱柱上，我輩還需自強，才能有力量減少這世界的惡。
7樓：社會主義接班人
人性是什麼？每個人都有不同的定義，你不能問得怎麼籠統，在我看來是禮儀，道德，是行為規範，是善，是理性，是智慧型的饋贈，是時間的積累，是區別於骯髒獸性的理性
8樓：雨硯
人性非本善也非本惡
人性本欲。
善是欲，惡也是欲
眼、耳、鼻、舌、身、意皆生欲
利他欲為善，損他欲為惡
而對於自我來說，只是欲，無他人無參照則無善無惡
9樓：規矩
我比較贊同荀子說的人性本惡，就算是無知也是一種惡，無知又叫愚昧無知！比如求神保佑自己的孩子親人，比如當初的國民受害者和日本軍閥講道理。本意是好的，卻因為愚昧無知害人害己。例子數不勝數
10樓：俗人·念
聖香：像大玉這樣無論經歷什麼都要活下去的人，我想……不會問心有愧的。他們冤枉你，是嗎？
玉崔嵬：聖香……
聖香：你只不過是和許多害怕你的人一樣的平常人，也會作惡，當然……也會行善，是嗎？
聖香：是嗎？
玉崔嵬：……是
聖香：呵……
——《香初上舞》藤萍
11樓：乙個丘比
沒有超階級的人性，資產階級的人性不過是資本的人格化，所表現的不是人的性質而是資本的性質。無產階級的人性在剝削社會體現的是社會的壓迫，在社會主義社會體現的是人的自然性。
12樓：魚子醬拌飯
首先，評判善惡的標準是什麼，一般來說是法律和道德，好，那麼就以這個標準來作為準則。人性又是什麼，我們可以取乙個人性最為純粹最根本的時候，也就是嬰兒階段。然後把嬰兒階段放到法律和道德的架構裡去，嬰兒可以算乙個慾望集合體，餓了要吃，冷了要穿，為此可以大哭大鬧，不擇手段。
這麼來看，人之初，確實是惡。
13樓：沈大炮
西方國家認為人生下來就是罪人，中國孟子認為「人之初性本善」說人生下來本性是善良的，而荀子認為「人之性惡，其善者，偽也」就是說人生下來本性是惡的，那些善人是經過後天教導才成的善人。這個一直可能有些爭議，我認為人生下來就是一張白紙，從父母開始到家人朋友，環境生活因素不斷的成長，才塑造了乙個人，可能說時好時壞都是不定因素。
14樓：心晴
從生物進化的角度來講，人性是惡的。人類遵循熵增定律，要不斷攝取能量，否則無法生存。任何剛出生的孩子都有求生的本能，有貪欲、貪婪的本性，所以人性一定是惡的！
從古至今人類一直在獎賞罰惡，引導人們向善，無論是採用法律還是道德都是獎善罰惡。所以人類越發展惡的本性越凸顯，法律也會越來越細密嚴謹……
這個世界的走向是往壞的方向進行的，所以人類發展方向也只會越來越壞。關鍵是靠現今的人類積極的束縛自己，是這種壞的發展變得非常緩慢而已！
15樓：蹦小跳
人性是什麼？簡單的三兩字或一句話概括不出來。孟子提出「人性本善」，而荀子提出「人性本惡」，即人天性本能就是惡，所有善良都是刻意人為。
人生下來就有喜好利益之字心，所謂的謙讓都是後天教育改良的結果，不是出於本性。
無關古人，我覺得人性是半善半惡的。
一半善，2023年，一場突如其來的疫情，像是蓄謀已久的戰爭，人人戴著大口罩，用戒備的眼神互相掃視著對方，冠狀病毒給大家的生活蒙上厚厚的陰影。在這場戰爭中，醫務人員義無反顧，挺身而出，他們成了逆向而行的孤膽英雄。我覺得這是人性的善；2023年河南水災，在死亡恐懼中相互扶持、相互謙讓的人們；冒著生命危險去救陌生人的勇士；不放棄任何一條生命（包括動物）的消防員，寧願虧本也要幫助受困同胞的個體老闆，這些挺身而出的凡人，我在他們身上看到了人性的善。
一半惡，在2023年11月3日發生的江歌案以及2023年7月5日杭州殺妻碎屍案中我看到了人性的惡。
所以，人性的善惡哪能分得那麼清楚，不過是各佔一半而已。
16樓：
人性具有三面性。黑色，白色與灰色。而這三者往往是共存的，只是即使是相同的人在相同的情況下也有可能隨機表現出某種性質而已。
我們只能管這種隨機的行為定性為善行與惡性。當然這個隨機與生活環境，價值觀念，性格經歷，包括偶然所影響。本質上說，人性是由種種行為所體現的複雜堆積成的。
人性本就沒有性。
17樓：會叫的我啊
關於人性要以多維的方面去考慮。人性很複雜，既有善又有惡。你要看作為個人的表現，是善大於惡還是惡大於善。
所謂半惡半善的人性形容是不合理的。乙個人對於事件的看法與處理方式是我們判斷的依據。特別是在職場中時，看這個人能不能相處，要從他的諸多細節來看。
舉我乙個身邊的例子。記得剛步入大學時，我宿舍共四個人。其中乙個山東的同學說話做事都比較強勢。
第一天他呢，就指揮一名安徽的同學，打掃衛生，反正就是打掃這打掃那，安徽的那明同學說，你怎麼不幹呢，他就問候了人家媽，因為安徽的那名同學罵不過他，躲在被窩了哭了。開始我就認為這種人是怎麼活下去的，都是怎麼過來的。
後來那名山東人和別人關係還不錯，也當上了學生會主席，這都是後話了。記得剛開始時，他也跟我鬧過矛盾。事情是這樣的——
寫了這麼多，你們會覺得我答非所問。其實從他的例子中就能折射出人性的問題。我們衡量乙個人的善惡，並不是馬上就能斷定的。
要對他的不好之處，在合理的情況下選擇忍耐會更好，不妨靜下心來慢慢審視這個人，發現他的好的人性之處，進行綜合對比，想處的前提是他的整體善大雨整體惡。
有的人不能你對他的某一方面人性不滿你就判定為惡為善，其實細心下來你會發現有的人並不惡，只是為人古怪有點瑕疵而已，人無完人，還是這一句人非聖賢，孰能無過。況且聖賢也會偶而犯錯的，你能認為為惡嗎。
18樓：償還
人並沒有絕對的善惡之分，如果用黑和白來代表惡與善，我認為人性應該是灰色的，善和惡的界限，沒有人說的清楚，面對不同的事情，表現出了不同的行為，姑且將其看成是善與惡的外在體現吧，每個人都有善的一面和惡的一面，人本身就是乙個矛盾體。
19樓：滴水點星
善惡，正真的定義應該是獸性與理性
不說中國古代朝代更替時人倫禮教的破壞，就拿現在的社會，00後與60後的性情就有很大的變化。
00後基本不會講價，有良好接受過教育的人，不說次次讓座扶馬路過人，但至少不會對贈品進行哄搶，隨地吐痰。這不是說他們性情純善，而是理性告訴他們，這樣會讓自己喝他人都得到方便。
不是說60後的人沒素質，而是他們生活的環境使他們養出了這樣的性格，他們一出生就是各種天災人禍。三年饑荒，不去偷拿公家的糧食就已經無法生存，在飢餓中讓獸性絕對的優先於理性，這是可以讓人生存下去的選擇，所以在我們的眼中，壞人變老了，打疫苗都有老人要插隊。他們不是惡，只是因為他們的前半生都是這樣活下來的。
我們說的惡，就是自私自利，甚是是沒有利益也要給人使壞，這與動物的本能沒有什麼區別，所以獸性成了我們步入現代社會中的惡。
20樓：快樂暖陽SY
其實我覺得人性是相對矛盾的，說人性本善吧，但總是有一些人做出喪盡天良，豬狗不如的事情。
說人性本惡吧，但這世上好人還是比壞人多的，不過天下也不會太平。
有時好人變為壞人或者壞人變為好人都在一瞬間。
不過總的來說，我更相信人性本善，對於惡人或許是受環境、家教所影響。
21樓：null
何為善？何為惡？評判的標準不就是行為對群體是有益還是有害嗎？
從本質上講，我認為是無善惡之分的，一切都是大腦裡化學反應還有肉體看似主動實為被動的東西罷了，哪來的善惡？
22樓：君慕恩澤
人性中，最深奧最隱秘的部分是惡與不堪嗎？而真實的人性往往都藏在人們的面具之下。人性中一定還有你不曾發現的善與純粹。
所以，世界上有很多事，都不是非黑即白單執行緒發展的，很多時候需要我們多面的去思考跟評價，而非侷限在自己的網路上接收資訊。
23樓：唐樹
如果跟你八竿子打不著，是善是惡，都跟你沒有關係。
如果是你家人，肯定是善了。父母還能坑你，害你？子女還能坑你害你？
如果是你的領導，那肯定是惡了，即使領導對下屬再好，下屬也不會覺得有多善，因為下屬關心的與善惡相關的重點根本不在工作上。
如果是號稱給你提供公共服務的公僕，你能說先分辨人性善惡嗎？先把你身邊的人給嚇壞了吧。
人性開始是善還是惡 善惡本身有什麼分別呢？
目人 世界本就沒有善也沒惡 沒有對也沒錯 一切都是你情慾的衍生之物！人們只知善惡，卻不知還有乙個真我。只要真我才是真正的我。追尋真我是我們所有人都有走的路 不管你是否願意 自你誕生之始，一切都已經開始，無法改變 葉一慶 人最初跟動物並沒有區別，開始並沒有善惡。各個時間社會大眾的社會觀 價值觀 人生觀...
善是什麼，惡又是什麼？區分善惡的標準又在哪？
善是想真誠的對別人好，甚至損害自己的利益，惡是不僅損害別人，甚至自己也得不到利益，區分善惡的標準是心念和行為，心善則行善，心惡則行惡，心行如一。善惡翻譯一下就是價值判斷。有價值判斷之前得現有立場，因此，善惡的依據是主體的立場。因為立場可以是多變都，因此善惡也是多變的，沒有絕對的標準。一剎那的念頭劃過...
對於各種宗教來說，善是什麼，惡是什麼
洪權 善，是不糾結。惡，是不斷糾纏。不糾纏，才會放開，才會遺忘，才會一身輕鬆自在。糾結，你不開心，跟你有關的人也不開心，糾纏在一起，就惡了。 能依 對於世俗個人主義來說 利人利己為 上善 利人不損己為 中善 損己利人為 下善 害人害己為 大惡 害人利己為 中惡 害己不害人為 小惡 對於宗教來說 嗯，...