1樓：jointer
と是to,う是u，合起來是tou，同普通話的「頭」。
ず同づ，づ在五十音圖中的位置是du，歷史上う讀ü，dü讀出來似dei，同吳地方言的「頭」。
2樓：
「ず」是吳音，吳音大約來自南北朝時期中國江南一帶的讀音。傳入當時全濁聲母未清化，故日語吳音中也用濁音對應。
「とう」是漢音，漢音大約來自唐朝時期中國西北方的長安音。當時語音有個特點，全濁聲母清化，鼻音聲母塞化，所以漢音中用清音對應全濁聲母，用濁音對應次濁鼻音聲母。
「と」是慣用音，可以理解為百姓讀錯而積非成是的一類音。現代日語裡「頭」的「と」讀音基本只用在「音頭（おんど）」一詞中，而「おんど」原本是讀作「おんどう」的。可以認為是這個詞中連濁的漢音「どう」被讀成短音了，因此這個短音的「と」就成為了慣用音。
「頭」還有唐宋音這一層次的讀音，讀作比如「塔頭（たっちゅう）」「堂頭（どうちょう）」「饅頭（まんじゅう）」。唐宋音大約來自宋朝以後的南方地區。
3樓：
「ず」是吳音，唐代以前傳入日本。本來應該是寫成「づ」的，後來由於「ず」「づ」在口語中的發音趨同，除了少數一些特例，「づ」都被合併進了「ず」，所以這個音剛傳入日本的時候應該是發類似「どぅ」的音。
「とう」是漢音，唐代以後傳入日本。
「と」是慣用音，可以理解成是「とう」的白讀。
奈良的日語讀音是音讀還是訓讀？
後庭花 首先，音讀和訓讀是針對漢字表記才有的問題。可以簡單理解為乙個漢字是按照 模仿 中古漢語的讀音，就屬於音讀。按照日本固有讀音，就是訓讀。無論音讀還是訓讀都遵守了漢字固有的意義。也就是說音讀和訓讀是針對表意漢字讀音的問題。而 奈良 屬於萬葉假名，利用了原有漢字的音而無視漢字的意義。萬葉假名是表音...
日語中音讀的漢字有的時候也有很多個讀音，我知道這裡面有吳音漢音唐音的區別，那之中有什麼規律麼？
找到了很多16年左右優秀答主的回答，大概有這幾個點了 日本引進漢字的時候，兩國聲母數量相差比較大，就做過一次大的合併，後來又有一些轉呼 脫落 音變的現象，導致現在日語的讀音和以前很不一樣。然後現代漢語方面則是普通話取消了入聲系統，導致兩邊對不上了。如果要真正搞懂，恐怕要在音韻史上下功夫。目前唯一能找...
古代南韓人是用什麼讀音讀漢字的？
樂橙 在1443年以前，北韓書面上通用的是漢字，就是說他們的書，信等等只用漢文本，那就是他們僅有的文字，當然確實是借鑑中國的文字，但是那些漢字的讀音卻不是我們現在念的讀音，而是他們獨有的韓語音。就是說用漢語來寫字，但是沒有學會漢字的發音，所以仍舊沿用他們本國用的韓語音來念，比如書上寫 百姓安居樂業 ...