1樓：「已登出」
不能給出具體答案。當然，這不是指理論，若扯到知識上，聞思就有相應的範圍。是的只是大致，因為具體答案得根據眾生依照個緣因果去實證。
每個因果不同，覺受就不太一樣，法門無窮盡也是因為如此，八萬四千不過乙個形容詞。
修空一般是見道開悟之後才真正涉及，但我們對空性的好奇卻也不受次第約束，甚至發心向佛就為空性（真諦），怎麼可能遏止本能？所以，初學初修不管聞思還是漸修，對空性的需求是自然的，走歪的只能是自己。
這時的空見都不正確，哪怕手持法師證，人形佛學法典，但這時候也不是窮追到底的好時機，因為相續未通，這些知識和信仰都浮於表面，潰於煩惱。好奇，也謂希求，善用，能一步步引導前進。
2樓：Qinyi998
色（巴利語，梵語都是rūpa）意思是指一切的物質現象而一般人會以為，一塊鐵是不會動的物質，但是科學家知道鐵是由電子等等組成，一直處在不斷變化的遷流狀態。
物質現象也只是次原子微粒間的相互運動，而產生波動。如果一塊鐵都已是如此的話，那麼具有生命的有機體，譬如說是人，又會是什麼樣的情況暱？可以想見，人體內的變化必定是更加的激烈。
但是在本質上也只是次原子微粒間的相互作用空性----我們自己在平時覺得我們的身體是那麼的堅固，但是在內觀中按照實際的觀察卻發現整個身體都只是一堆堆的能量流（一大堆次原子微粒在公升起滅去，隨之而來的感受也在生滅）就是我們平時存在的世界，所謂的「非有非空」---看似堅固，實則並非絕對的堅固
但是在正常/普通的情況下我們根本無法感知到這些東西。
3樓：大路
不想打擊任何人，只想說幾句想法。
這八個字非常深奧，遠不是這幾個字我認識這麼簡單。你要知道什麼是空，什麼是色，色即是空是站在那個角度說的，空即是色又是站在那個角度說的，為什麼這麼說。明白這八個字的義理，就已經通達所有佛法了。
理論與實踐結合，那就是天台的在一念中空假中三觀，色即是空這是空觀，空即是色這是假觀，中觀呢？不可言說。
先把理論搞明白再說吧，不要以為這幾個字我認識就完了。你以為的意思叫做無明妄想。
4樓：菩提心
色即是空，空即是色。認為是指色的體是空性，空性的用是色相，所以色空不二。至於在生活中實踐，認為在相離相，在念離念，色空不住，保持善念善行身去做但心不住相，不住善不住惡，覺而不動。
5樓：帥到沒朋友
推薦你看一部紀錄片《宇宙時空之旅》。
看完這個之後，就會發現我們目前一切文明和歷史在宇宙中不過就像灰塵一樣可笑、可有可無。
有乙個其他問題的答案說，你會干涉螞蟻之間的戰爭嗎？
對我們來說有意義的事情，對別人來說可能毫無意義。
在這個巨大的對人類來說無邊無際的宇宙裡，一切都是虛無啊……而一切對於我們這種真實的個體來說，又多麼偉大，多麼艱難，多麼嘆為觀止啊……
如何理解色即是空空即是色？
沉變 佛言大王。往昔暱彌王者。我身是也。不放逸力不可思議。帝釋分座。尚無貪著。是故當知於佛法中勤加精進。住不放逸。大王。何謂佛法。一切諸法皆是佛法。時淨飯王聞是說已。白言。世尊。若一切法皆佛法者。一切眾生皆應是佛。佛言。大王。眾生不住顛倒見者。即是佛也。大王。所言佛者。或名真如。或名實際。或名法界。...
色即是空，空即是色的真正含義是什麼？
股抻拉菲特 看了一些答案，感覺廣告內容多過實際。第乙個色 人的感官所體驗到的外在 第乙個空 空幻的，空幻是指物件的生滅特性。就像凳子，是木頭，也是原子組成的，因為人造出來變成了凳子，也會會因為人或自然毀滅回歸原子。第二個空 第乙個 空 的這個概念 第二個色 人感知的 一種 物件 翻譯過來就是 我們感...
「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是」怎麼理解？
月天子 只因為五蘊皆空，度一切苦厄。故人聞而不解，就執色與空定異，由執定異故，於色等五蘊外別取空相，此即墮惡取空中。為遮此義，故說色等五蘊不異空，非離色等外別有空。又有一類人於空取證，墮無為執，或者如痴禪闇證，都無所見，也無所說，以為此痴暗寂靜處為涅槃空相，故遮此義說空不異色。又空理真如非與色蘊等五...