如何從陽明心學的角度看待徐階對嚴嵩的阿諛奉承?

時間 2021-06-01 19:48:01

1樓:Richard

心學玩的就是自我賞識,人之初性本善,人性本善,那麼我就可以隨心所欲。

然而人的性格屬性,人格屬性無法把握,人與人的關係又如同佛家的緣起論,不生不滅。介於存在於不在之間。既然無法把握,那麼在給定的現實世界裡把握,以物質,或者對方能識別的訊號意念去,建立聯絡與互動。

當然,仁者見仁智者見智,前期不少人看到了阿諛奉承,中期也有人看到了,翻臉不認人,甚至忘恩負義,後期不少人看到了他的隱忍。

世界並沒有行之既行的方法,具體問題集體分析。

當人心學的另一面理學,存天理,滅人欲偏向苦修,迎接的只能是廷杖。

2樓:長天

日本和台灣為什麼如此推崇王陽明的心學,而內陸卻鮮有人提起? http://www.

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這個問題的第二個回答中有答案

3樓:勇敢的心

這就是陽明心學的核心:致良知的典型表現。

或許,在徐階眼裡,早已經沒有了他自己。在他所仰慕的恩師夏言被嚴嵩所害那時起,他暗暗發誓:他今生活著的唯一目標就是除去這個禍國殃民的嚴嵩,自己所有的一切榮辱得失都已經不放心上了。

為了國家,為了百姓,手刃奸賊,才是徐階值得耗盡一生所追求的事情!

4樓:

大丈夫不拘小節。討好他人感覺當然不好受,但是如果能夠做成事情,討好一下也不是什麼大不了的事情。王陽明的心學雖然講究不愧於心,但是更講究實際效果。

如果所做的事情價值大於阿諛奉承的成本,那麼阿諛奉承一下就不能算作有違於心,只能算作一種達到目的的手段。道德這種事情,不能做絕對化的處理。

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