現象學還原有什麼意義？

1樓：心理系菜鳥

還原就是要排除一切自然科學和精神科學的構造物、排除超驗的上帝……唯一不被排除的就是純粹的我（純粹的意識），作為還原的終點，還原就是要把純粹自我/純粹意識暴露在研究者面前，使人們對其結構分析。

也就是說，現象學還原通過懸擱的方法，將自然主義的偏見排除，獲得原始的經驗，達到現象學所研究的先驗意識的領域。

懸擱只是態度的轉變，通過懸擱，將世界變成了現象（對胡塞爾來說是事物本身），懸擱是由自然的世界經驗變為現象學的世界經驗的第一步，也就是現象學還原。通過現象學還原，我們可以突破經驗科學自然主義思維方式的種種成見和誤解，回到我們的原始經驗。

經過現象學還原之後，我們就可以思考本質的世界了。他通過懸擱獲得乙個新的存在領域，就是先驗意識的領域，也就是先驗現象學的專門領域。

2樓：

我來試個水......我是渣渣，不要打我......

胡塞爾現象學的邏輯起點是現象學還原，而現象學還原是將經驗性還原為本質性，事實性還原為可能性。還原有2個階段，本質還原和先驗還原。現象學還原的兩個剩餘，本質領域和先驗主體，便對應於本質還原和先驗還原。

本質還原中的本質是指柏拉圖「相」的純粹可能性和永恆實在性，本質還原便是從偶然給定的事實領域還原到普遍本質的艾多斯eidos領域。先驗還原是將經驗相對性還原到乙個意識的純粹可能性，是現象學的先驗主體回歸。與自然態度中的事實分離，將目光導向先驗純粹的一般意識，就是導向本質，也是導向先驗主體。

現象學還原就是使作為事實的世界被迫分離出去，但本質領域被保留下來。同時現象學的懸置和還原未觸及到先驗主體，當物件性的事實世界被懸置後，先驗主體的地位進一步強化了。現象學還原的剩餘是乙個去除了虛假設定的真實意識的原初領域，即本質領域。

其實，現象學還原就是從自然態度的樸素信念轉向哲學的審視態度，把自然的信念轉變為一種純粹意識的批判。它是一種命題態度和疑問態度的改變。因為自然信念中的很多意識構造物被當作實在物件，還原的目的在於將物件僅當作意識物件來看待，呈現出其意識的直接性。

正如我們對力的傳播基質--以太的虛假設定一樣，我們應該將其嚴格地懸置於力的意識直觀描述，而不是將直觀的意識現象奠基於乙個不可被描述的基質之上。

現象學必須使現象成為絕對呈現的東西，而拒絕直接斷言現象背後有什麼支撐現象的非現象的主體，這是現象學還原的工作。